“也”是语已及助句之辞1，文籍备有之矣，河北经传2，悉略此字，

其间字有不可得无者，至如“伯也执殳3”，“於旅也语”，“回也屡空4”，

“风，风也，教也5”，及《诗传》云：“不戢，戢6也；不傩，傩也。”

“不多，多也。”

如斯之类，傥削此文，颇成废阙7。《诗》言：

“青青子衿8。”《传》曰：“青衿，青领也，学子之服。”按：古者，

斜领下连于衿，故谓领为衿。孙炎、郭璞注《尔雅》，曹大家注《列女传》

9，并云：“衿，交领也10。”邺下《诗》本，既无“也”字，群儒因谬说

云：“青衿、青领，是衣两处之名，皆以青为饰。”用释“青青”二字，其

失大矣！又有俗学(11)，闻经传中时须也字，辄以意加之，每不得所，益成

可笑。

【译文】

“也”是语尾及语助饲，文籍中都能见到它的。河北的经、传，全都删

减了这个字，这中间有的也字是不能没有的，至于像“伯也执殳”，“于旅

也语，“回也屡空”，”风，风也，教也，”以及《诗》毛传说应该的：“不

戢，戢也；不傩，傩也。”“不多，多也”。像这类例子。如果删去这个“也”

字，就完全成了残缺的句子。《诗》说；”青青子衿。”毛传解释说：“青

衿，青领也，学子之服。”按：古时候，斜领下连到衣衿，所以把领叫做衿。

孙炎、郭璞注释的《尔雅》，曹大家注释的《列女传》，都说：“衿，交领

也。”邺下的《诗》版本，既然没有“也”字，各位学者就荒谬地解释说：

“青衿，青领，这是衣服中两处地方的名称，都用青色作装饰。”用来解释

“青青”二字，这个差错就大了！又有官从世俗流行之学的人，听说经传中

常常须用“也”字。就按自己的意思加上去，往往加得不是地方，就更加可

笑了。

【注释】

1语已：即语尾。助句：即语助词。

2经传：儒家典籍经与传的统称。

3伯：指兄弟徘行，伯为老大。殳（shu书）：古兵器，杖类。

4回，指颜回，孔子学生。空（kong控）：贫穷。

5第一个“风”，指《诗经》的十五国风；第二个“风读去声，通“讽”

微言劝告的意思。

6傩：作“难”。

7废阙，缺漏这里指句子不完整。

8衿：衣的交领。又指古化读书人穿的衣服。

9曹大家（姑）：即班昭。班固之妹。

10衿：衣的交领，又指古代读书人穿的衣服。

(11)交领：古代交叠于胸前的衣领。

俗学：世俗流行之学。这里指盲从世俗流行之学的人。

【评语】

中华文化源远流长，中国语言，丰富精当，往往少一字则不足，添一字

则多余，”也”字虽为助词，随意增减，亦贻笑大方。