士君子之处世，贵能有益于物1耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人

君禄位也。国之用材，大较不过六事：一则朝廷之臣，取其鉴达治体2，经

纶博雅3；二则文史之臣4，取其著述宪章5，不忘前古；三则军旅之臣6，

取其断绝有谋，强干习事；四则藩屏之臣，取其明练风俗，清白爱民；五则

使命之臣7，取其识变从宜，不辱君命8；六则兴造之9，取其程功节费，

开略有术，此则皆勤学守行者所能辨也。

人性有长短，岂责具美于六涂10哉？但当皆晓指(11)趣，能守一职，便

无愧耳。

【译文】

君子立身处世，贵在有益于人、不能光是高谈空论，弹琴练字，以此耗

费君主的俸禄官位。国家使用的人材，大概不外六种：第一种是朝廷之臣，

他们能通晓政治法度，规划处理国家大事，学问广博，品德高尚；第二种是

文史之臣，他们能撰述典章，阐释彰明前人治乱兴革之由，使今人不忘前代

的经验教训；第三种是军旅之臣，他们能多谋善断，强悍干练，熟悉战阵之

事；第四种是藩屏之臣，他们能通晓当地民风民俗，清政爱民；第五种是使

命之臣，他们能洞察情况变化，择善而从，不辜负国君交付的使命；另六种

是兴造之臣，他们能计量功效，节约费用，开创筹划很有办法。以上种种，

都是勤于学习、豹ズ操行的人所能办到的。人的资质各有高下，哪能要求一

个人把以上“六事”都办得完美呢？只不过人人都应该明白其要旨，能够在

某个职位上尽自己的责任，也就可以无愧于心了。

【注释】

1物：这里是人的意思。

2治体：指政治法度。

3经纶：原指整理丝缕，引申为规划处理国家大事。博雅：学识渊博纯

正。

4文史之臣：指在中央负责主管文书档案，起草诏令典章以及修撰国史

的官员。

5宪章：《正义》：“宪，法也；章，明也，言夫子法明文武之德。”

6藩屏之臣：指地方上的高级长官，可为中央藩屏。

7使命之臣：指奉朝迁之命办理内政外交官员。

8不辱君命：不使君命受辱，即完成使使命之意。

9兴造之臣：指负责土木建筑的官员。

10涂：通“途”。六途：指上文所指的“六事”。

(11)指：通“旨”。

【评语】

人生易逝，个人的能力是有限的，不可能穷尽一切知识，熟习各种技艺，

但只要勤勤恳恳，认认真真扎扎实实，干一行，爱一行，专一行，三百六十

行，行行都会出状元。