《吴均集》有《破镜赋》。昔者，邑号朝歌，颜渊不舍；里名胜母，曾

子敛襟：盖忌夫恶名之伤实出。破镜乃凶逆之兽，事见《汉书》，为文幸避

此名也。比世往往见有和人诗者，题云敬同《孝经》云：“资于世父以事君

而敬同。”

不可轻言也。梁世费旭诗去：“不知是耶1非。”

殷沄诗云：“沄云母舟2。”简文曰：“旭既不识其父，沄又飏其母。”

此虽悉古事，不可用也。世人或有文章引《诗》：“伐鼓渊渊”者，《宋书》

已有屡游之诮；如此流比3，幸须避之。

北面4事亲，别舅摛《渭阳》之咏；堂上养老，送兄赋桓山之悲，皆大

失也。举此一隅，触涂5宜慎。

【译文】

《吴均集》中有《破境赋》一文。古时候，有座城邑名叫朝歌，颜渊因

为这名称就不在那里停留；有条里弄名叫胜母，曾子到此赶紧修饰仪容以示

恭敬：他们大概是怕这些不好的名称损伤了事物的实质吧。破镜是一种凶恶

的野兽，它的典故见于《汉书》，希望你们写文章时避开这个名字。近代常

看见奉和别人诗歌的人，在和诗的题目中写上敬同二字，《孝经》上说：“资

于事父以事君而敬同。”可见这两个字是不能随便说的，梁朝费旭的诗说：

“不知是耶非”。殷云的诗说：“沄云母舟。”简文帝讥讽他俩说：“费旭

既不认识他的父亲，殷云又让他的母亲四处飘荡。”这些虽然都是旧事，也

不可以随便引用。有的人在文章中引用《诗经。》中“伐鼓渊渊”的诗句。

《宋书》对这类乱用词语的人已有所讥讽，以此类推，希望你们也一定要避

免此类事情发生。有人尚在侍奉母亲，与舅舅分别时却吟唱《渭阳》这种思

念亡母的诗歌；有人父亲尚健在，送别兄长时却引用“桓山之鸟”这种表现

父亡卖子的悲痛的典故，这些都是大的过失。仅仅举以上这几个例子，你们

就应该知道处处慎重。

【注释】

1耶：南朝俗称父亲为“耶”。

2云母舟：以云母装饰之舟。

3流比：同类比照类推。

4北面：古礼，臣拜君卑幼拜尊长，却面向北行礼，因而层臣下，晚辈

之位曰“北面”。

5触途：处处。

【评语】

用词准确规范，用典妥帖得当，这是写文章的起码要求。当今社会，乱

用词语，滥造词汇似乎成为一种时尚，什么“大腕”“感冒”“铁瓷”之类

不胜举权，不一而足，广告用语更是漏洞百出，令人费解。由此可见，净化

语言环境，势在必行。