颜氏之先，本乎邹、鲁，或分入齐，世以儒雅为业，遍在书记。仲尼门

徒，升堂1者七十有二，颜氏居八人焉。秦、汉、魏、晋，下逮齐、梁，未

有用兵以取达者。春秋世，颜高、颜鸣、颜息、颜羽之徒，皆一斗夫耳。齐

有颜涿聚，赵有颜，汉末有颜良，宋有颜延之，并处将军之任，竟以颠覆。

汉郎颜驷，自称好武，更无事迹。颜忠以党楚王受诛，颜俊以据武威见杀，

得姓已来，无清操者，唯此二人，皆罹祸败。顷世乱离，衣冠2之十，虽无

身手，或聚徒众，违弃素业，侥幸战功。吾既羸薄，仰惟前代3，故置心于

此4，子孙志之。孔子力翘5门关，不以力闻，此圣证也。吾见今世大夫，

才有气干6，便倚赖之，不能被甲执兵，以卫社稷；但微行险服7，逞弄拳

腕，大则陷危亡，小则贻耻辱，遂无免者。

【译文】

颜氏的先辈，本是邹国、鲁国人，也有分散到齐国的，世世代代都是以

儒雅为业，这些书中多有记载，孔子的门徒，学问精深的七十二人中，颜氏

家族占了八人。从秦、汉、魏、晋，往下至齐、梁，没有靠用兵而取得显位

的。春秋时期，有颜高、颜鸣、颜息、颜羽等人。都是一些武夫。齐国有颜

涿聚，赵国有颜，汉朝末年有颜良，东晋末年有颜延，都担任将军的职务，

却因此而倾败。汉朝的郎官颜驷，自称好武，更未见他有事迹流传。还有颜

忠因党附楚王受诛，颜俊因割据武威被杀，从有颜姓以来，没有高尚品行的，

只有这两个人，都遭致了灾祸败亡。近世以来，国家遭逢乱离，士大夫们虽

然没有武艺，但有人也聚集徒众，放弃了一贯的诗书儒业，去碰运气求取战

功。我的身体既如此单薄，又想到前人好兵致祸的教训，所以把心思放在读

书上，希望子孙后代都记住这一点。孔子的力气可举起城门，却不以武力闻

名于世，这是圣人为我们树立的榜样。我看见当今的士大夫们，才血气方刚，

就以此自恃，又不能披戴铠甲手执兵器去保卫国家；只知穿上剑客的衣服，

行踪诡秘，到处逞弄拳术，大则身陷危亡，小则自讨耻辱，最终无人幸免。

【注释】

1升堂：升堂入室的略语。《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室

也。”后称人学问造诣精深为升堂入室。

2衣冠：士大夫，官绅。

3仰惟前代：想起过去时代姓颜的人以好兵致祸之事。惟，思。

4置心于此：把心放在读书仕宦这上面。

5翘：同招，举的意思。

6圣证：谓取证于圣人之言。

7气干：气血和躯体。

8微行：指隐匿身份，易服出行。险服：武士或剑客所穿的上衣，后幅

较短，便于活动。

【评语】

英国哲学家培根说：“知识就是力量。”力量出于头脑而非拳脚，假使

不安于读书，凭血气之勇而舞枪弄棒争强好胜，自家性命尚且不保，何谈降

家卫国，立足社会？唯有知识，才能使人立于不败之地。崇尚力量吗？请从

读书做起。