其四(1)

安贫守贱者，自古有黔娄(2)。

好爵吾不索，厚馈吾不酬(3)。

一旦寿命尽，蔽服仍不周(4)。

岂不知其极？非道故无优(5)。

从来将干载，未复见斯祷(6)。

朝与仁义生，夕死复何求(7)？

[注释]

(1)这首诗咏赞古代贫士黔娄，借以表现诗人安贫守道的节操。

(2)黔娄：战国时齐国的隐士。齐、鲁的国君请他出来做官，他总不肯。家中甚贫，死时衾不蔽

体。他的妻子和他一样“乐贫行道”。见刘向《列女传）、皇甫谧《高士传）。

(3)好爵：指高官。不萦：不系恋于心。厚馈（hui愧）：丰厚的馈赠。

不酬：不理睬、不接受。酬，应对。（高士传）说：黔娄“修身清洁，不求进于诸侯，鲁恭公

闻其贤，遣使致礼，赐粟三千钟，欲以为相，辞不受。齐王又礼之，以黄金百斤聘为卿，又不就。”

(4)蔽服仍不周：破衣被盖不住尸身。《列女传?黔娄妻传》：黔娄死，“曾子与门人往吊之。

其妻出户，曾子吊之。上堂，见先生之尸在牖下，枕塈席槁，组袍不表。覆以布被，手足不尽敛，覆

头则足见，覆足则头见。”

(5)极：指穷困到了极点。非道故无忧：与道无关的事情是不值得忧虑的。此句化用《论语?卫

灵公》“君子忧道不忧贫”句意，谓不为贫穷而忧虑。

(6)从来：从此以后，指自黔娄死后。复：再。斯俦（chou愁）：这类人物。俦，类。

(7)之两句用《论语?里仁》“朝闻道，夕死可矣”之意，表示安贫守道的决心至死不渝。

[译文]

安于贫贱守道者，

自古黔娄为典范。

其心不恋高官位，

丰厚赠金他不羡。

一旦命终离世间，

破衣难把身遮全。

哪能不晓极贫寒？

与道无关不忧烦。

从那以来近千载，

世间不再有高贤。

早晨能与道同生，

晚上即亡无所憾。