●卷二十二武部○渔第十一

作者:徐坚

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 03:24

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本章字节:6996字

§叙事


《说文》曰:渔,捕鱼也。按《尸子》:燧人之世,天下多水,故教人以渔。其后尧使人水处者渔,又舜渔雷泽,盖因修其法也。(《文子》曰:尧使水处者渔,山处者木,事宜其械,械宜其人。《尚书·大传》曰:舜渔雷泽之中。)渔之为事也,有钓、网罟、筌罛、罶罺、罩涔、罾笱、{椓虫}梁、罨箅、{狸}銛之类。各以用之,得鱼一也。(《淮南子》曰:钓者静之,罾者举之。为之异,得鱼一也。)钓者,谓以独茧丝为纶,芒针为钩,荆筱为竿,剖粒为饵,引盈车之鱼于百仞之川。汨流之中,纶不绝,竿不桡,因水势而施舍也。(已上詹何钓,见《列子》)。或有以桂为饵,锻黄金之钩,错以银碧,垂翡翠之纶。(已上鲁人钓,见《阙子》)。网罟者,结绳以为之。《易》所谓作结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸离也。筌者,以竹为之。(见《广雅》。《广雅》曰:篝答谓之笓是也。)《庄子》曰:筌所以取鱼,得鱼而忘筌也。罛,大网也。(见《尔雅》。)《诗》曰:施罛濊濊,鳣鲔发发。罶者,曲梁也。(见《广雅》。)《诗》曰:鱼离于罶鲿魦,是也。罺者,以柴橑为之。《尔雅》云:罶谓之汕。(郭璞注云:罺今之柴橑罟。)罩者,编细竹以为之。《尔雅》篧谓之罩。涔者,积柴木于水中以为之。《尔雅》白椮谓之涔,是也。罾者,树四木而张网于水,车挽之上下。(见《风俗通》。)《说文》曰:罾鱼网。又《楚辞》曰:罾何谓兮木上,是也。笱者,曲竹以为之。(见《说文》。)《诗》曰:敝笱在梁,其鱼唯唯。{椓虫}者,以纶为之。(见环济《要略》。)《广雅》曰:罥谓之{椓虫}。梁者,以木绝水取鱼。(见郑玄《礼记注》)。《诗》曰:毋逝我梁,毋发我笱。罨,网鮆也;{畀},取虾也;(见《广雅》。){狸},取蟹也;銛,取鼋鼍也。(见何承天《纂文》云:銛铁有距,施竹头,以之掷鼋鼍。)皆渔之器用也。此近世为之,故诗人所不载。《淮南子》曰:圣人以道德为竿纶,以仁义为钩饵,投之天地间,万物孰非其有哉?张天下以为笼,因江海以为罛,又何亡鱼失鸟之有乎?故矢不若缴,缴不若网,网不若无形之象。此亦渔钓之义也。


§事对


【玉璜金锁】《尚书·大传》曰:周文王至磻溪,见吕望,文王拜之尚父。望钓得玉璜,刻曰:周受命,吕佐检,德合于今昌来提。祖冲之《述异记》:漆澄,豫章人,有志干绝伦。尝乘船钓鱼,俄顷盈舟。既而有物出水,丽鳞黑色,长如十丈,不见头尾。阖船惊怖,澄独色不变。


【磻溪珠泽】磻溪事见上玉璜注。《穆天子传》曰:天子北征,舍于珠泽,以钓于流水,曰珠泽之薮,方三十里。


【筱竿旌饵】并见叙事。


【坐茅倚柳】太公曰:吕尚坐茅以渔,文王劳而问取。吕尚曰:“鱼求于饵,乃牵其缗;人食于禄,乃服于君。故以饵取鱼,鱼可杀;以禄取人,人可竭。以小钓钓川而擒其鱼,中钓钓国而擒其万国诸侯。”宋玉《钓赋》曰:左挟鱼罶,右执乔竿,立于潢污之涯,倚于杨柳之间。情不离乎鱼喙,思不出乎鲋鳊。


【濮水滋泉】庄子钓于濮水之上,楚王使大夫往见焉,愿以境内累矣。庄子持竿不愿,。郦善长注《水经》曰:滋泉隅有石室,盖太公所居。水次平石,即太公垂钓处。


【芳饵香钩】徐广《钓赋》。曰:投芳饵于织丝,洒长纶于平流。王子年《拾遗记》曰:帝常以季秋之月,泛冲澜灵鹍之舟,穷晷断夜,钓于台下。以香金为钩,霜丝为纶,丹鲤为饵。得白蛟长三丈,若大蛇,无鳞甲。帝曰:“非珍祥也。”命天官为鲊。肉紫骨青,味色香美。


【挂鲤引鲈】焦赣《易林》曰:曳纶江海,钓挂鳄鲤,王孙利得,以飨仲友。葛洪《神仙传》曰:左慈,字元放,庐江人也。少有神道,尝在曹公坐。公曰:“今日高会,珍羞略备,所少者吴江鲈鱼为鲙耳。”元放曰:“此可得也。”因求铜盘贮水,以竿饵钩钓于盘中。须臾引一鲈鱼出,会者皆惊。


【翠纶鲂饵】翠纶事见上。《孔丛子》曰:子思居卫,卫人钓于河,得<鱼罔>鱼焉,其大盈车,子思问之曰:“<鱼罔>,鱼之难得者,子如何得之?”对曰:“吾下钓,垂一鲂之饵,<鱼罔>过而弗视,更以豚之半体则吞子。”子思曰:“<鱼罔>虽难得,贪以死饵;士虽怀道,贪以死禄。”


【白龙紫贝】刘向《列仙传》曰:陵阳子明好钓,钓于旋溪,得白龙,子明解钓拜谢放之。后得白鱼,腹中有书,教子明服食,三年白龙来迎之。司马相如《子虚赋》曰:网玳瑁,钓索贝。


【汴溪涪水】《列仙传》曰:吕尚钓于汴溪。《益部耆旧传》曰:广汉有老翁,钓于涪水,自号涪翁。


§赋


【晋潘尼《钓赋》】抗余志于浮云,乐余身于蓬庐;寻渭滨之远迹,且游钓以自娱。左援修竹,右纵飞纶;金钩属钓,甘饵垂芬。众鲲奔涌,游鳞横集;触饵见擒,值钩被执。长缴缤纷,轻竿翕习;云往飚驰,光飞电入。跃灵未及警策,盖已获其数十。且夫燔炙之鲜,煎熬之味,百品千变,殊芳异气,随心适好,不可胜纪。乃命宰夫,脍此潜鲤。电割星流,芒散缕解;随风离锷,连翩雪累。西戎之蒜,南夷之姜;酸咸调适,齐和有方。和神安体,易思难忘。


§诗


【陈阴铿《观钓诗》】澄江息晚浪,钓侣拽轻舟;丝垂遥溅水,饵下暗通流。歌声时断续,楫影乍横浮;寄言濯缨者,沦浪终滞游。


§篇


【陈张正见《钓竿篇》】结宇长江侧,垂钓广川浔;竹竿横翡翠,桂髓掷黄金。人来水鸟没,揖渡岸花沉;莲摇见鱼近,纶尽觉潭深。渭水终须卜,沧浪徒自吟;空嗟芳饵下,独见有贪心。


【隋李巨仁《钓竿篇》】潺湲面江海,滉瀁属波澜;不惜黄金饵,唯欢翠竹竿。斜纶控急水,定楫下飞湍;潭向风来易,川平雾散难。寄言朝市客,沧浪余自安。


§文


【唐骆宾王《钓矶应诏文》】余以三伏辰行,至七里滩,此地即新安之江口也,有严子陵钓矶焉。澄潭至清,洞彻见底,往往有群鱼历历如水上行耳。舟入有钓者,试取而投。或有游而不顾之者,或有含而辍吞之者。引竿而举,因以获焉,其始出也,掉尾扬鬐,有若待力而自免;其少退也,即鼓鬛濡沫,有似屈体而求哀。嗟乎!势牵于人,道穷乎我,将欲以下座而呼冯子,又安能中辙而呼庄周哉?余乃祝之曰:猛兽搏也,拘于槛阱;鸷鸟奋也,絷于笼樊;素龟濡也,被发阿门;白龙神也,挂鳞罝网。何不泥潜而穴处?何故吞钩乎?于是放之江流,尽其生生之理也。时同行者顾诘予曰:“夫至人之处物也。拟迹而后投,隐心而后动,始终不易其业,悔吝不生其情。而吾子沉缗于川,登鱼于陆,烹之可以习政术,羞之可以助庖厨。曩求之,将何图?今舍之,将何欲?”余笑而应之曰:“圣人不凝滞于物,智士必推移于时。知微之谓神,含生之谓道。殷乙,圣也,囚于夏矣;孔丘,贤也,畏于匡矣,以明哲之资,尚罹幽忧之患,况乎鳞羽之族,能无弋钓之累哉?故曩吾有心也,恐求之不得;今吾无心也,既得之而亡求。夫求与舍,不亦双美乎?烹与羞,不亦两伤乎?况疗饥者,半菽可以充腹;为政者,一言可以兴邦,亦奚必因小鳞而后明三异之规,剿大命而后寄一餐之饱。擒而不杀,可不谓仁乎?获而不飨,可不谓廉乎?且夫垂竿而为事者,太公之遗术也。形坐磻溪之石,兆应滋水之璜。夫如是者,将以钓川耶?将以钓国耶?然后知古之善钓者,其惟太公乎?又有妙于此者,其惟文王乎?夫文王制六合为钩,悬四履为饵,荐之于清庙,投之于巨川,一引而获太公,再举而登尚父。由此观之,蹲会稽而沉犗者,鲍肆之徒也;据沧溟而负鳌者,渔父之事也。斯并眇小者之所习,安知大丈夫之所钓哉。”