●卷六地部中○海第二

作者:徐坚

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 03:24

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本章字节:9570字

§叙事


《释名》云:海,晦也。主引秽浊,其水黑而晦。《博物志》云:天地四方,皆海水相通;地在其中,盖无几也。七戎、六蛮、九夷、八狄,形类不同,总而言之,谓之四海,言皆近于海也。四海之外,皆复有海云。按,东海之别有渤澥,(出《说文》。)故东海共称渤海,又通谓之沧海。《博物志》云:沧海之中,有蓬莱、方丈、瀛洲三神山,金银为宫阙,仙人所集。《列子》称:渤海之东有大壑,名曰归塘。(《庄子》所云尾闾。)其中有岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱五山。《十洲记》曰:东海之别,又有溟海、员海。(《十洲记》曰:扶桑在碧海之中,有太帝宫,太真东王所居;有蓬莱山,周回五千里。山外有员海绕其山,海水色正黑色,谓之溟海。按:《庄子》有北溟,则四海皆称溟也。)《山海经》有岐海、幼海、少海。(《山海经》云:瓯闽皆在岐海中。又云:无皋之山,南望幼海。郭璞注云:幼海,少海也。)按:南海大海之别有涨海。(谢承《后汉书》曰:交阯七郡贡献,皆从涨海出入。又《外国杂传》云:大秦西南涨海中,可七八百里,到珊瑚洲。洲底大盘石,珊瑚生其上,人以铁网取之。)按:西海大海之东。小水名海者,则有蒲昌海、蒲类海、青海、鹿浑海、潭弥海、阳池海。(《汉书》曰:蒲昌海一名盐泽,广袤三百里。其水渟,冬夏不减,皆以潜行地下,南出积石。又郭义恭《广志》云:蒲类海在西域东北。窦固击伊晋,战于蒲类海。《十三州记》曰:允吾县西,有卑禾羌海,代谓之青海。《后魏书》曰:太祖西征次鹿浑海。郭义恭《广志》云:羌中之西,有潭弥海、阳池海。)按:北海,大海之别有瀚海。瀚海之南小水名海者,则有渤鞮海、伊连海、私渠海。(《汉书》:霍去病伐匈奴,北至瀚海;后汉窦宪伐匈奴,至渤鞮海。郭义恭《广志》曰:匈奴中北有伊连海。后汉梁讽说北单于,单于喜,即将人众与讽俱还到私渠海。)凡四海通谓之裨海,(毗之反。)裨海外复有大嬴海环之。(《邹子》曰:所谓中国者,天下八十一分之一耳。中国名曰赤县,内自有九州。禹之九州是也,不得为州数。中国外如赤县州者,亦谓之九州,有裨海环之。如一区中者乃为一洲,如此者九。都有大瀛海环其外,此谓八极,而天下际焉。)海曰百谷王,海神曰海若。海一云朝夕池,一云天池,亦云大壑巨壑。(出《老子》及《风俗通》。)海中山曰岛,海中洲曰屿。(东方朔《十洲记》曰:有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、凤麟洲、聚窟洲、流洲、生洲。其生洲、瀛洲在东海,炎洲在南海,凤麟洲、聚窟洲皆在西海,元洲、玄洲在北海。已上凡十洲也。)


§事对


【委输朝宗】木玄虚《海赋》曰:于廓灵海,长为委输。《尚书》曰:江汉朝宗于海。注云:宗,尊也,有似于朝。


【委水积流】《礼记》曰:三王之祭川也,皆先河而后海。或源也,或委也。此之谓务本。又曰:洗之在阼,其水在洗东,祖天地之左海也。郑玄注曰:海水之所委也。《孙卿子》曰:不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。


【丛桂扶桑】王粲《游海赋》曰:若夫长洲别岛,旗布星峙,桂兰丛乎其上,珊瑚周乎其址。东方朔《十洲记》曰:扶桑在碧海中,树长数千丈,一千馀围。两干同根,更相依倚,是以名扶桑。


【地脉天池】《关令内传》:天有五亿五万五千五百五十里,地亦如之。各以四海为脉。《庄子》曰:穷发之北有溟海者,天池也。


【通天动地】张华《博物志》曰:旧说天河与海相通。近有人居海渚者,年年八月有浮槎来,甚大,往反不失期。此人乃立于槎上,多赍粮乘槎去,忽不觉昼夜。奄至一处,有城郭舍屋,望室中多见织妇,见一丈夫牵牛渚次饮之,惊问此人何由至此。此人即问:“此为何处?”答曰:“君可诣蜀问严君平。”此人还问君平,君平曰:“某月日有客星犯斗牛,即此人到天河也。”《庄子》曰:海水三岁一周流相薄,即为之地动。


【沧屿碧津】沈怀远《南越志》曰:海安县南有小水,南注乎海。极目沧屿,渺望溟波。《十洲记》曰:处玄风于西北,坐王母于神乡。昆吾错于流泽,扶桑镇于碧津,离合水精而光兽于炎野。坎总众阴,是以仙都宅于海岛。


【金宫玉阙】金宫事见叙事。崔琰《遂初赋》曰:蓬莱蔚其潜兴,瀛壶森以骈罗;列金台之<山蹇>嵼,方玉阙之嵯峨。


【鳀壑鹏溟】《汉书》曰:会稽海外有东鳀壑,分为二十馀国,以岁时来献见。左思《齐都赋》曰:其东则有沧溟巨壑,洪浩汗漫。《庄子》曰:北溟有鱼,其名曰鲲;化为鸟,其名曰鹏。将徙于南溟,击水三千里。谢庄《赤鹦鹉赋》:祯流陇域,祥发鹏溟。


【穷发聂耳】穷发见天池下。《山海经》曰:聂耳国在无肠国东,两手聂其耳,悬居赤水中。


【无为善下】《文子》曰:古之善为君者,法海以象其大,注下以成其广。《老子》曰:江海所以能为百谷王者,以其善下之故。


【负石乘桴】《汉书》曰:邹阳上书:申屠狄蹈雍之河,徐衍负石入海,不容于世,义不苟取。应劭《风俗通》曰:姜肱,字伯维。灵帝践祚,征肱为太守,肱告人曰:“吾以虚获实,蕴藉声价,盛明之际,尚不委质。今政在私门,夫何为哉。”遂乘桴浮于海,莫知其极。时人以为非凡。


【蜃楼鲛室】《汉书》曰:海傍有蜃气为楼台。木玄虚《海赋》曰:天深水怪,鲛人之室。


【蓬屿桑田】李颙《凌仙赋》曰:瞻蓬莱之秀屿,冀东叟之可寻;将乍至而反坠,患巨浪之相临。葛洪《神仙传》曰:麻姑谓王方平曰:“自接待以来,见东海三为桑田。向到蓬莱,水乃浅于往者略半也,岂复将为陵陆乎?”方平乃曰:“东海行复扬尘耳。”


【秦桥汉柱】《三齐记》曰:青城山,秦始皇登此山,筑城造石桥,入海三十里。张勃《吴录》曰:象林海中有小洲,生柔金。自北南行三十里,有西属国。人自称汉子孙。有铜柱,云汉之壃埸之表。


【水伯波臣】《山海经》曰:朝阳之谷,神曰天吴,是为水伯。其为兽也,十八尾,八首,人面,八足也。木玄虚《海赋》曰:天吴乍见而仿佛。《庄子》曰:周顾视车辙有鲋鱼焉。曰:“我东海之波臣也,君岂有斗升之水活我哉!”


【黄金阙紫石室】《史记》曰:燕王使人至蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山在海中,去人不远。有至者望之如云,及到,三山反在水下。有仙人不死药焉。黄金白银为宫阙。东方朔《十洲记》曰:沧海岛中,有紫石宫室,九老仙都。


【不死草反魂树】东方朔《十洲记》曰:祖洲在东海中,地方五百里,上有不死草,生琼田中。草似菰,苗长三尺许。人已死者,以草覆之,皆活。又曰:聚窟洲在西海中,有大树,与枫木相似。树方花,香闻数百里,其名为反魂树。


【倾泻百川回洑万里】刘祯《鲁都赋》曰:巨海分焉,倾泻百川。左思《吴都赋》曰:百川派别,归海而会,潮波汨起,回洑万里。


§赋


【后汉王粲《游海赋》】含精纯之至道,将轻举而高厉;游余心以广观兮,且彷徉乎西裔。乘兰桂之轻舟,浮大江而遥逝;翼惊风以长駈,集会稽而一视。登阴隅以东望兮,览沧海之体势,吐星出日,天与水际,其深不测,其广无苇,寻之冥地,不见涯泄。章亥所不极,卢敖所不届。洪洪洋洋,诚不可度也。处嵎夷之正位兮,同色号于穹苍;苞纳污之弘量,正宗庙之纪纲。总众流而臣下,为百谷之君王。


【晋木玄虚《海赋》】昔在帝妫巨唐之世,天纲浡潏,为凋为瘵,洪涛澜汗,万里无际,江河既导,万穴俱流,椅拔五岳,竭涸九州,其为广也,其为怪也。则乃浟湙氵敛滟,浮天无岸,波如连山,乍合乍散,嘘吸百川,洗涤淮汉,若乃霾曀潜消,莫振莫竦。轻尘不飞,纤罗不动;犹尚呀呷,余波溢涌。若乃偏荒速告,王命急宣,飞迅鼓楫,泛海凌川。于是候劲风,揭百尺,维长绡,挂帆席,望涛远决,冏然鸟逝,一越三千,不终朝而济所届。


【梁简文帝《海赋》】昔禹启龙门,群山既凿,高明澄气而清浮,厚载势广而盘礴。坎德洊臻,水源深博,灌注百川,控清引浊,始乎滥觞,委输大壑。测之渺而无际,望之杳而绵漠。郁拂冥茫,往来日月,朏魄昏微,乍明乍没。若夫长风鼓怒,涌浪砰磕;飏波于万里之间,漂沫于扶桑之外。


§诗


【唐太宗《春日望海诗》】披襟眺沧海,凭轼玩春芳;积流横地纪,疏派引天潢。仙气凝三岭,和风扇八荒;拂潮云布色,穿浪日舒光。照岸花分彩,迷云雁断行;怀卑运深广,持满守灵长。有形非易测,无源讵可量;洪涛经变野,翠岛屡成桑。之罘思汉帝,碣石想秦皇;霓裳非本意,端拱是图王。


【宋谢灵运《游赤石进帆海诗》】首夏犹清和,芳草亦未歇;水宿淹晨暮,阴霞屡兴没。周览倦瀛壖,况乃凌穷发;川后时安流,天吴静不发。扬帆采石华,挂席拾明月;溟涨无端倪,虚舟有超越。仲连轻齐组,子牟眷魏阙;矜名道不足,适已物可忽。请附任公言,终然谢天伐。


【北齐祖孝徵《望海诗》】登高临巨壑,不知千万里;云岛相接连,风潮无极已。时看远鸿度,但见惊鸥起;不假送将归,自然伤客子。


【隋炀帝《望海诗》】碧海虽欣瞩,金台空有闻;远水翻如岸,遥山倒似云。断涛还共合,连浪或时分,驯鸥旧可狎,卉木足为群。方知小姑射,谁复语临汾。


【又《季秋观海诗》】孟轲叙游圣,枚乘说瘉疾;逖听乃前闻,临深验兹日。浮天迥无岸,含灵固非一;委输百谷归,朝宗万川溢。分城碧雾晴,连洲彩云密;欣同夫子观,深愧玄虚笔。


【隋虞茂《奉和望海诗》】清跸临溟涨,巨海望滔滔;十洲云雾远,三山波浪高。长澜疑浴日,连岛类奔涛;神游藐姑射,睿藻冠风骚。徒然虽观海,何以效涓毫。


【杨师道《奉和春日望海诗》】春山临渤海,征旅辍晨装;回瞰卢龙塞,斜瞻肃慎乡。洪波回地轴,孤屿映云光;落日惊涛上,浮天骇浪长。仙台隐螭驾,水府泛鼋梁;碣石朝烟灭,之罘归雁翔。北巡非汉后,东幸异秦皇;搴旗羽林客,拔距少年场。电击駈辽水,鹏飞出带方;将举青邱缴,安访白霓裳。


§赞


【宋谢惠连《四海赞》】九夷六蛮,八狄七戎,凋镂异质,裳嬴殊风。致之以德,车轨斯同。