第27节 四修慈悲结善缘(2)

作者:李煜觉

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 20:39

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本章字节:3250字


仇恨是一把无形的剑,可以把人的心灵扭曲成丑陋的畸形甚至失去人性。其实有时只是一点误会而已。人应当忘记仇恨,因为仇恨是一件很痛苦的事情。有的人仇恨的感情不能淡忘,有时甚至比爱更强烈了。


一位有些名气的女歌手,失恋后的怨恨和报复心使她的面孔变得僵硬而多皱。她去找一位著名的化妆师为她美容,这位化妆师深知她的心理状态,中肯地告诉她:你如果不消除心中的怨和恨,我敢说全世界任何美容师也无法美化你的容貌。这句话值得我们沉思。满腔的仇恨对自己又何尝不是大大的伤害和折磨呢?


如果我们心中充满了怨恨,那么就会没有愉悦的心情,而且更会损害健康,于是受伤害最大的还是自己。怨恨只能是一种无能之举,假如别人伤害了自己,千万不要只会怨恨,关键是要学会宽容,并避免被别人再次伤害。


仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。老是念念不忘别人的坏处,实际上最受其害的就是自己的心灵,搞得自己痛苦不堪,何苦呢这种人,轻则自我折磨,重则可能导致疯狂的报复。既往不咎,才可甩掉沉重的包袱,大踏步地前进。人要有点不念旧恶的精神。


宋代的王安石对苏东坡的态度,应当说也是有那么一点恶行的。他当宰相那阵子,因为苏东坡与他政见不同,便借故将苏东坡降职减薪,贬官到了黄州,搞得他好不凄惨。然而,苏东坡胸怀大度,根本不把这事放在心上,更不念旧恶。王安石从宰相位子上垮台后,两人关系反倒好了起来。他不断写信给隐居金陵的王安石,或共叙友情,互相勉励,或讨论学问,十分投机。


唐朝宰相陆贽有职有权时曾偏听偏信,认为太常博士李吉甫结伙营私,便把他贬到明州做长史。不久,陆贽被罢相,贬到明州附近的忠州当别驾。后任的宰相明知李陆两人有点私怨,便玩弄权术,特意提拔李吉甫为忠州刺史,让他去当陆贽的顶头上司,意在借刀杀人。不想李吉甫不记旧怨,上任伊始便特意与陆贽饮酒结欢,使那位现任宰相借刀杀人之阴谋成了泡影。对此,陆贽深受感动,便积极出点子,协助李吉甫把忠州治理得一天比一天好。李吉甫不图报复,宽待了别人,也帮助了自己。


俗话说:冤冤相报何时了。我们可以不原谅自己,但要原谅别人,更不能有快意恩仇的报复之心。当报复心驾驭了人的灵魂时,人就无法控制自己。从这一刻起,报复者就自己为自己判了无期徒刑。报复是一件可怕的事,表面上看似乎是快意恩仇,但是,报复往往是一柄双刃剑,它在将剑刺进对方身体与心理的同时,也伤害了自己。


不是所有的仇恨都像石头,可以在固执中垒成山,筑成堰,拒绝一切。更多的时候仇恨像是冰,像是气球,只是彼此间的温度变化和一时之气形成的暂时现象而已!仇恨如同大自然里有时无法完全避免的石头与石头的撞击,由于处理的方式不同,所得结果也截然不同。人,不能因为无休止的仇恨将自己变成一块毫无理智的石头。


不是所有的仇恨都有记住的价值和存在的意义,既然不是所有的仇恨都像石头,那么它就不会永远存在。不会永远存在的东西,我们为什么还要刻意去把它放在永远的心上呢?!


29能救人的人就做菩萨


能救人的人就做菩萨。把握一日的付出,即是一日的菩萨。



佛曰:救人一命,胜造七级浮屠。浮屠即佛塔,造塔的功德很大,但为死去的人造塔不如救人一命的功德更大。佛陀鼓励人们,要奋不顾身去援救面临死亡威胁的人。


《正法念经》上说:造一所寺,不如救一人命。证严法师说:能救人的人就做菩萨。把握一日的付出,即是一日的菩萨。积功德莫过于救人,当一个人遇到生命危险,或者心性迷失走向不归路时,我们要出手相救。


佛陀十大弟子之一的阿难,在摩揭陀国一片林子中,见一小和尚在念经,不少地方都念错了,他就走上前指正。小和尚冷笑道:你是不是老糊涂了这是我师傅正当年亲口所教,决不会有错。阿难受此刺激,决计离开摩揭陀国,去毗舍离城。。