第25章 民国三年(1914)七月七日至八月十日(4)

作者:胡适

|

类型:都市·校园

|

更新时间:2019-10-06 09:24

|

本章字节:8196字

六月廿八日(一九一四)奥皇嗣飞的难(archdukefrancisferdinand)与其妻行经巴省都城沙拉也勿(sarayevo),为一塞国学生所枪杀。奥政府疑此举由塞政府主使。且近来塞人排奥之风极盛,国中有所谓“排奥会”及“全塞维亚会”(panservian)者,塞政府中人亦有赞助之者,奥人大恨之。且巴尔干战后,塞人骤为强国,尤为奥所忌。七月廿三日,奥政府下“哀的米敦书”于塞政府,要求五事:


甲、塞政府须在政府公报上承认国中排奥之举之非,并须道歉于奥国。


乙、塞政府须以此意宣告陆军兵士。


丙、解散排奥之结会。


丁、禁止国中报纸提倡排奥之议。


戊、奥政府可遣一般官吏入塞境内,自由调査沙拉也勿之暗杀案,塞政府不得干预。


此书限廿四时内答复。塞政府答书允前四事,惟(戊)款有伤国体,不能允许,拟以陈于海牙平和会,俟其平判。奥政府以为塞人所答不能满意,遂宣战。


四、三国同盟(riplealliance)


“三国同盟”者,德、奥、意也。欧洲均势之局,此三国为一组;而英、法、俄所谓“三国协约”(ripleenene)者为一组。两组互相猜忌,互相牵掣,均势之局始成。


普法之战后(一八七○),俾斯麦志在孤法,不令与他国联结。俾氏初志欲联俄、奥,一八七二[年],三国皇帝会于柏林,未缔约,但约有事协商耳。一八七五[年],法人增兵备,毛奇议攻法。法人乞助于俄,俄柴英后皆以书致德皇,遂不果战。俾氏恨俄人之干涉也,其后柏林会议,俾氏主坛,袒奥而疏俄(见上)。俄人耻之,遂调兵集境上示威。俾氏亲至奥京,与奥订约而归(一八七九),是为“双同盟”,约同拒俄。


意、奥世仇也。而意、法以非问题适有隙,几开战,德、奥许以外援,意遂加入三国同盟(一八八二)。意加入同盟后,不得不增地中海上之海军军备,故数十年来,意之海军负担骤增。然前年意之攻特里波利(ripoli)也,奥、德皆坐视,令意得自由进取,意所得益,惟有此耳。


三国同盟之约,大旨谓如一国为俄国所攻,则余二国同助之;如一国为他国(俄国之外)所攻,则余二国守中立。


五、三国协约(ripleenene)


俾士麦能使法国孤立二十年,及俾氏倒(一八九○),而欧洲政局大变矣。


俄、德本姻亲(亚历山大二世为维廉之侄),而德人之霸于欧洲,俄实忌之,一八七五年,俄柴之阻德之伐法也,以此故也。此后俄法交日密。法富,时以赀助俄。俄畏虚无党,法政府承其意旨,为捕之于巴黎,以交欢俄。两国海军相过从,国人欢迎之若狂(托尔斯泰曾记之)。一八九一年,盟约成。一八九六,俄新柴如法。明年,法总统faure如俄报聘,席上始宣告两国之同盟焉。


一九○三年,英前王如法,法总统loube如英报聘。明年,英法协约成,法以埃及让英,英亦以摩洛哥让法。英本与德睦,及南非之战,德人始疾视英。迩来德人刻意经营海军,尤为英人所忌,故英、德疏而英转亲法矣。


英、俄既皆为法之友邦,故一九○六年法、德以摩洛哥事会议于algeciras,英、俄皆阴助法;意虽联德,近亦与法睦,故亦助法:法在摩遂占胜利。而英俄交谊亦益亲;一九○七年,英、俄协约成,(一)划分两国在波斯之势力圈,(二)英人得握阿富汗之外交权,(三)两国在西藏各不相犯。


于是英、法、俄三国之间各以协约相结,而“三国协约”之势成。其后英、俄、法复与日睦,而协约之三国势尤强矣。意自一八九六年以后与法渐睦。一九○一年,法宣言法不侵犯意之经营特里波利,意亦不干涉法之经营摩洛哥。一九○三年,意王如法。明年,法总统报聘。意法交益亲,德、奥之势益孤矣。


六、结论


战事之结果,孰胜孰负,虽不可逆料,然就大局论之,有数事可预言也。


一、欧洲均势之局必大变。奥国国内人种至杂,战后或有分裂之虞。德孤立无助,今特铤而走险,即胜,亦未必能持久;若败,则均势之局全翻,意将为英法之党。而他日俄得志东欧,必复招西欧列强之忌。异日均势新局,其在东西欧之对畤乎?


二、战后,欧人将憬然于攻守同盟之害。即如今之“三协约”、“三同盟”,皆相疾视甚深,名为要约以保和平,实则暗酿今日之战祸耳。他日之盟约必趋向二途:(1)相约以重大交涉付之公裁(arbiraion,或曰仲裁)。(2)相约同减兵费。


三、战后,和平之说必占优胜。今之主和平者,如社会党,如弭兵派(pacifiss),皆居少数,不能有为。主增兵备者,皆以“武装和平”为词,谓增兵所以弭兵也。今何如矣?武装和平之效果如是如是,主减兵费者有词矣。


四、战后,欧陆民党必占优胜。德、奥之社会党工党必将勃起,或竟能取贵族政体而代之。俄之革命党或亦将勃兴。拿破仑大败之后,见诸国争恢复专制政体,力压民权,叹曰:“百年之后,欧洲或全为哥萨克,或全为共和民主耳。”今百年之运将届,高雪加怪杰之言或将验乎?今欧之民气受摧残甚至,以一二私人之外交政策,以条约中一二言之关系,遂累及全欧数百万之生灵,驱而纳诸死地,可叹也!


五、此役或竟波及亚洲,当其冲者,波斯与吾中国耳。吾国即宣告中立,而无兵力,何足以守之!不观乎比国乎?


三七、卡来尔之爱国说


(八月九日)


顷见卡来尔(carlyle)之爱国说,乃与吾平日所持相契合,录之:


wehopehereisaparioismfoundedonsomehingbeerhanprejudice;haourcounrymaybedearous,wihouinjuryoourphilosophy;hainlovingandjuslyprizingallohernds,wemayprizejusly,andyelovebeforeallohers,ourownsernmohernd,andhevenerablesrucureofsociandmorallife,whichmindhashroughlongagesbeenbuildingupforushere


carlyleessayonburns


〔中译〕吾辈希望有另一种爱国主义。它不是建立在偏见之上,而将使吾国对吾民更为亲爱,又和吾辈之哲学信念相协调;它将使吾国爱一切人,公正地奖励各个地区,那么国民也将不顾一切地热爱这个严厉的祖国,它的悠久的社会传统及道德生活。长期以来,上帝一直在为吾辈营造这一切。


卡来尔:《论彭斯》


三八、读《海妲传》


(八月九日)


昨日读易卜生名剧《海妲传》(heddagabler),极喜之。此书非问题剧也,但写生耳。海妲为世界文学中第一女蜮,其可畏之手段,较之萧氏之麦克伯妃(dymacbeh)但有过之而无不及也。


三九、叔永《活铿谷游记》


(八月十日)


叔永作《活铿谷游记》(叔永译为“洼特陉谷”)甚佳,可补吾所记之足(七月廿八日记),急寻之以实吾札记。


洼特陉谷游记


去绮色佳城六十里许,有洼特陉谷者,东美山水之最奇者也。每岁之夏,康乃耳大学地质学教者辄率其夏课学生往游,为探讨地质之行,而揽胜者亦与焉。余夏休无事,得随诸学者后,为选胜游。七月廿五日晨,以火车往,行三时许,始达。至则倚树食裹粮,若为午餐。餐既,入谷。


谷口有山当之,凿石为门,穿洞得桥。桥跨两山间,长才及丈。山溪深狭,蜿蜒若虬蛇,而高下起伏无寻尺平,水行其中,往往急落为瀑。瀑下穿石为潭,深黝不可测。两旁石交错,层纹齿齿然,若大贝出水而曝其甲。瀑甚多,而状殊不一,短者若断练,错杂置石罅,长者若悬巨帛于岩畔。时或巨石突斜,泉水平泻而下,续续如贯珠玑。蹊径出其中,远望行人,又若美人往来危楼复道中,珠帘半垂而未卷也。沿山腰为径,铁柱阑之。石绝,则继以木梯;梯不可及,则支石为桥,度他山为径。径愈险,改道愈频,则为桥愈多。故有时一目而见两桥,横跨峰巅,仰望前游,飘飘然若飞仙临于太虚。谷之深约共五里,而数武外辄不测前方所有。有洞三,桥十许,梯数百步。


余等往返乃费三小时。同来者分四队,各有教者率之,余皆不随,顾谓同行,吾欲观天然美耳,安问所谓地质与时代哉!既返,欲记其胜,又恍惚不可得,唯出游时所摄影,陈而观之,尚往往若有遇也。


四○、谁氏之书


(八月十日)


今日有人投书本市日报,论爱国与是非,其人不署名,乃引孔子之言以申吾说(参看卷四第一五则,卷五第九则,第二八则),所引乃“所谓大臣者,以道事君,不可则止”(《先进篇》)一语也。


四一、答某夫人问传道


(八月十日)


有某夫人问余对于耶教徒在中国传道一举,意见何若。答曰:“吾前此颇反对此举,以为‘人之患在好为人师。’英文所谓proselying者是也。年来颇觉传道之士,正亦未可厚非。彼等自信其所信,又以为其所信足以济人淑世也,故必欲与世人共之,欲令人人皆信其所信,其用心良可敬也。《新约》之《马太书》有云:‘未有燃烛而以斛覆之者也,皆欲插之檠上,令室中之人毕受其光耳。且令汝之光照耀人前,俾人人皆知汝之事业而尊荣汝在天之父(上帝也)’(《马太》五篇十五十六节)此传道之旨也。顾传道之士,未必人人皆知此义耳。”某夫人极以为然。