第27章 魏泽

作者:金性尧

|

类型:都市·校园

|

更新时间:2019-10-06 01:30

|

本章字节:3504字

魏泽(生卒年不详),字彦恩,溧水(今属江苏)人。曾任刑部尚书。成祖夺位后,谪宁海(方孝孺故乡)典史。成祖令收捕方孝孺家族时,魏泽藏其幼子,方氏才有后裔,故谢铎诗有“孙枝一叶是君恩”句。顾起元《拜方正学先生祠堂》“匿孤开县幕,收骨有将军”,上句即指魏泽(典史为知县属吏),下句指曾宿卫殿廷的廖镛,后因收方孝孺尸而论死。但《明史·方孝孺传》云:“而孝孺绝无后,惟克勤弟克家有子曰孝复”,孝复有子琬。克勤为孝孺之父,也就是说,孝孺一系已绝灭,方家的后代只有孝孺堂兄弟孝复一系才传下来。大概因《明史》为官修之史,故不收这类隐秘性的事件。


《明史》无魏泽传,各家总集所收魏泽之诗,止本书所收一首。魏泽已获咎于新即位的成祖,却还冒万死而匿罪人的遗孤,丧乱之际,能做义举,自为后人钦重。


过侯城里有感笋舆冲雨过侯城2,抚景依然感慨生。


黄鸟向人空百啭3,青猿堕泪只三声4。


山中自可全高节5,天下难居是盛名6。


却忆令威千载后,重归华表不胜情7。


【注释】


1侯城里,方孝孺宁海故居的街坊。孝孺曾著有《侯城杂诫》。


2笋舆,竹轿。3黄鸟,黄雀。《诗经·秦风·黄鸟》:“交交黄鸟。”交交一说为鸟鸣声。《黄鸟》为哀悼秦国三良而作,此句或用其典。


4青猿句,用杜甫《秋兴八首》之二“听猿实下三声泪”句意。5山中句,《庄子·让王》:伯夷、叔齐,饿死于首阳之山,“高节戾行,独乐其志,不事于世,此二士之节也”。6天下句,《新唐书·房琯传赞》:“然盛名之下,为难居矣。”7却忆二句,旧题陶潜《搜神后记》卷一:汉辽东人丁令威,学道成仙后,化鹤归来,落城门华表柱上。有少年欲射之,鹤乃飞鸣做人言:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢累累。”这里借喻方孝孺的英灵,日后能重返故乡。林景熙《次曹近山见寄》:“鹤归华表认辽阳。”华表,指路的木柱。


【说明】


宋长白《柳亭诗话》卷十五:“正学欲行三代之法于建文,遂致靖难之祸。山中自全,岂读《周礼》、讲衍义者所肯出乎?然谓其盛名难居,则良药也。”


吴乔《围炉诗话》卷六云:“侯城里,乃方正学之故里。成祖之待建文忠臣,从古所未有,为之臣者,既不可明言,而正学之谋国,不无可议,事既至此,又不忍深咎,此其立言之难也。诗曰:‘笋舆冲雨过侯城,俯仰令人感慨生。黄鸟向人空百啭,清猿堕泪只三声。’能融景入情矣。又曰:‘山中自可全高节,天下难居是盛名。’当时岂无雪庵辈,而方不容然者,名为之也。‘盛名’,虚名也。方固正人,而非文种、范蠡谋国之才,太祖拔之以付建文,遂柄国政,又为道衍所荐,成祖必欲屈而用之,以致言语过激,而成十族大祸,是‘难居’也。诛窜之滥,乃于朋友门人,郡邑为之萧索。然帝王与匹夫言语争胜,淫刑至此,大丧君德,故托之正学神魂所不忍见,则贻祸于亲戚朋友之过,自在其中,而成祖之过举亦自见。故结云:‘却忆令威千载后,重归华表不胜情。’泽于当时,未有诗名,而情深词婉有如此。选者以其无高声大气,重绿浓红,目如不见也。”吴氏这段评析,亦可为今天写鉴赏文者取法,故全录之。


吴乔《诗话》中提到的雪庵,为叶希贤,曾任御史。成祖夺位后,一说被杀,一说从亡在外,削发为僧,号雪庵和尚。道衍,即姚广孝。燕王自北平发兵时,他曾以孝孺为托,曰:“城下之日,彼必不降,幸勿杀之。杀孝孺,天下读书种子绝矣。”燕王之必欲孝孺草诏,亦与广孝之企重有关。


对方孝孺死难的惨烈,后人无不同情,如曾朝节《方正学祠》诗云:“祠堂开木末,宛在阙庭前。缞绖旧君服,《离骚》绝命篇(按,孝孺绝命辞用《骚》体)。已知心匪石,肯污笔如椽?瓜蔓抄虽毒,遗文百世传。”但也有惋惜其过激者,嘉靖时人王廷相云:“方逊学忠之过者欤?要亦自激之甚致之。忘身殉国一也,从容就死,不其善耶?激而至于覆宗,义固得矣,如仁孝何哉?轻重失宜,圣人岂为之。文山国亡被执,数年而后就死,人孰非之哉?”(引自谈迁《国榷》卷十二)论亦精当。