第40章 赵令畴(一首)

作者:上疆村民

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 01:29

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本章字节:5546字

赵令畴(1051~1134),字德邻,涿郡(今属河北)人。宋太祖次子燕王德昭之玄孙。哲宗元祐时签书颍州(今属安徽)公事。与秦观、朱服、李之仪等人因接近苏轼,遭致新党排斥。罚金,入党籍。后为右朝请大夫,迁洪州(今江西南昌)观察使等。绍兴初,袭封安定郡王。卒赠开府仪同三司。其词凄婉柔丽,极近秦观。曾以十二首《商调蝶恋花》组成一套鼓子词,曲曲敷陈张生、莺莺故事,以金元请宫调套曲之选声。有《候鲭集》《聊复集》。后一种今不传,有近人赵万里辑本。


菩萨蛮


春风试手先梅蕊,姿冷艳明沙水1,不受众芳知,端须月与期。清香闲自远,先向钗头见2。雪后燕瑶池3,人间第一枝。


【注释】


1:色美。《楚辞·远游》:“玉色以脕颜兮。”


2钗头:妇女的头饰,多为金玉器。


3燕:同,即宴。瑶池:相传为西王母居住的仙境。


【简说】


赵令畴的这首咏物词,通篇正面描写梅花,强调梅花的独占花魁,人间第一,是一篇值得吟赏的佳作。


唐贺知章著名的绝句《咏柳》云:“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。”亏得作者想得新颖有趣,赵令畴也仿效他在起句云:“春风试手先梅蕊,”春风以一双灵巧的手,剪制了朵朵吐蕊的梅花。突出“先”字,表示梅花独占春先。下面先正面描摹梅花的冷艳绝俗,必须用净水,明沙陪衬,再具体赞美梅花的品格高雅:“不受众芳知”,不与众芳为伍,不受百花朝贺。“端须月与期”,只要与明月相随相伴。林逋咏梅的千古名句是:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”欲写梅花的格调与风韵,不能不写清水与明月。只有冰清玉洁的环境,才显出梅花的灵动、高雅、清逸、纯洁。这里赞美的不止梅花,兼透露诗人的思想与寄托。看来它又不是一般的咏物词,而是以梅寓人,寄意遥深之作了。下片,进一步写梅,写人。“清香闲自远,先向钗头见”。除梅的丰姿外,独写她的清香。“闲自远”的意思,和唐王国维说他的“木末芙蓉花”“纷纷开自落”(《辛夷坞》意境相同。这芙蓉不是为哪个人发出红萼的;那梅也不是为哪个人发出清香的。不过,陡然一转,倒情愿领先连同钗饰插在那位美人头上。这里和:“不受众芳知,端须月与期”一样,都是一正一反的写法。有正有反,才现出梅的全貌。插花的“美人”是来自《楚辞》的比兴寄托,如杜甫诗中“幽居在空谷”的佳人(《佳人》);苏轼文中“望美人兮天一方”的美人(《前赤壁赋》),也就是与梅同调的高人洁士。又用一个“先”字,再一次点明梅之不同于群艳。最后,诗人以浪漫主义的想象结束,使他对梅的赞美达到了顶峰。“雪后燕瑶池,人间第一枝。”梅花不仅不畏冰雪,反在冰雪中预报春信。因此,人间天上,她不愧为仙品。天上,她是瑶池宾客。人间,她表现了人类纯美与至善之高标。一直到最后,读者才恍然了悟这梅为什么是人间第一枝。不仅她占得春先,更重要的是她的洁质清品,那必须以水、月、雪、美人、仙子相搭配的高标。这首词写得如此深婉有致,恐怕和赵令畴在险恶的政治环境中饱经忧患的考验有关吧。仲殊


仲殊,俗姓张,名挥,安州(今湖北安陆)人,生卒年不详。曾举进士。因与妻不和,弃家为僧,法名仲殊,字师利,人或称僧挥。因好食蜜,苏轼戏称之“蜜殊”。住苏州承天寺,杭州吴山宝月寺。和苏轼交往唱酬。苏轼云:“苏州仲殊、师利和尚能文,善诗及歌词,皆操笔立成,不点窜一字,予曰:‘此僧胸中无一毫发事’,故与之游”(《东坡志林》卷二)崇宁年间,自缢而亡。有《宝月集》,今不传,有赵万里辑本。词风清丽和婉,王灼云:“贺方回,周美成,晏叔原,僧仲殊,各尽其才力,自成一家。”(《碧鸡漫志》卷二)


柳梢青


吴中


岸草平沙。吴王故苑1,柳袅烟斜。雨后寒轻,风前香软,春在梨花。行人一棹天涯。酒醒处,残阳乱鸦。门外秋千,墙头红粉,深院谁家?


【注释】


1吴王故苑:吴王即夫差。吴王夫差纳西施,筑馆娃宫于灵岩山(今江苏吴县)以居之,即今之灵岩寺。吴王故苑指西施住的宫苑。


【简说】


仲殊早年放荡不羁,因跟妻子不偕,一时冲动,出家为僧,最后大概又在另一个冲动中自缢身死。他跟苏东坡作朋友,诗酒相酬,苏东坡很赏识他。他的词,既有美绝风流处,又多凄凉悲慨,他是一个诗人,不像是个和尚。《柳梢青》一首,是他的脍炙人口的名作。当时的人对他的小令评价很高。黄昇云:“仲殊之诃多矣,佳者固不少,而小令为最。……篇篇奇丽,字字清婉。”(《花庵词选》)这首词上、下片都写行船所见。过片行人一棹天涯”,作者自况,统绾上片。作者沿着吴江,望那岸边景色,“岸草平沙是远望,附带点明季节在春天。“吴王故苑”是相认,附带点明地点在吴县。他也许略微兴起历史陈迹的感慨。我们着重欣赏“岸草平沙”的概写;“柳袅烟斜”的特写,共八个字,就现出诗人在行船中一路向岸边望去时所描绘的逼真、幽美的图画。但这不过是衬笔,接下三句最妙。“春在梨花”,作者突出梨花是春之化身。梨花怎样体现春色?明明只能通过视觉来观赏,诗人偏要从触觉说,似乎触到带雨梨花的微凉;又从嗅觉说,似乎闻到软风中梨花飘来的淡淡的甜香。诗人把“春在梨花”形容得玲珑剔透,俊雅之极。下片,一个浪漫的诗僧出现了。飘然一身,浪迹天涯,“酒醒后,残日乱鸦”,何等苍凉悲慨。这和“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月”(柳永《雨霖铃》)不同。那是思妇的设想,这是客子的独白;那是男女相思的痛苦,这是浪迹江湖的悲辛。七个字融情入景,情景交融,“不减唐人风致”(黄昇语)。谁也料不到作者在结尾一转笔锋,又露出他那游戏人间的顽皮。上片结尾三句不是现出一幅美丽画面么;这里则摄取一个生动的快镜头,是谁家院落,从墙头露出一个女孩儿在荡秋千,这个镜头加上前一个画面,才称得起一个迷人的江南春景的全面描述呢!陆游在《老学庵笔记》卷七曾记载他的族伯父陆彦远说过的一段话:“仲殊自缢死后,邹忠公(名浩)为作诗云:‘空有谁家曲,人间得细听’”。所谓“谁家”曲,即指本词末句“深院谁家”,一个和尚,动此凡念,无怪陆彦远说他“犹有不羁之余习耳。”其实他为词,随心所至,毫无顾忌,正是他率真,超脱处,惟能“真”,才有动人的魅力。像他有一首《南柯子》,词中一时伤感:“又是凄凉时候,在天涯”;一时小动尘念;“记得年时沽酒那人家”,又有何妨?另有一首《诉衷情》,才道出“三千粉黛,十二阑干”这样绮丽语,便立刻接写“一片云头”,又如此冷峻,说明世俗绮事,不过如过眼云烟而已。这又有何矛盾?总之,他就是这样一个多情而富有才华的诗僧。