第36章 船规

作者:黄复彩

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 01:46

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本章字节:3684字

青通河自九华山脉发源,流经青阳境内的童埠河,至大通汇入鹊江。大通,即在鹊江与青通河交汇之处。有此便利,即使在内陆交通如此发达的今天,沿鹊江溯青通河而上,仍有无数船只停泊在大通的江岸,水运交通仍然十分繁忙。只是,旧时的木船大多被铁驳船或水泥船所替代。


对于船工来说,水上求财,浪里营生,于是便有了种种船规。这船规来自命运中太多的不测,来自一代代人在灾难中总结的教训,也来自上苍冥冥中的安排。


每条船都有领头者,即船主,这船主,外人称之为“船老板”,船工们则称为“老板”。既然这船上已有了老板,对于租船的商人,哪怕你是再大的老板,上到我的船上,仍以我为尊,你是货主,我才是这船上真正的“老板”。若是客运,也是一样,我是老板,你是客家,乱不得的。沿袭后来,大通人称一切船工都是“船老板”,这是对水上行船人特有的尊敬。


船主与船工,如同师父与徒弟,规矩当然更多了。船主与船工围坐在一起吃饭,面对船头方向的,只能是船主,船工要是坐错了位置,轻者受罚,重者会被撵下船,从此不得再上船来。坐有坐规,吃也有吃规,碗不能说碗,而说“仓”,“喂,那是我的仓。”也就是说,那是我的仓库,里面装着的是粮食,是金银,是财富。筷子也不能说是筷子,而称“篙子”。篙子是使船的工具,也是船上人吃饭的家伙。船工使篙,也如同使筷般轻便自如。出航也有航规,年后第一次出航,或者是一次远航,是一定要烧香祈神的,还要摆开航酒,船主与船工举杯相庆,愿此次航行顺风顺水,更愿不日满载而归。船启动时,以鸣锣为号,第一遍三声锣响,寓“三星高照”,第二遍五声锣响,为“五路财神齐到”,第三遍七响,曰“七宝归仓”。锣声接着由慢而快,如同京剧锣鼓的急急风,名为“步步高升”。三遍锣毕,老板一声喊:“开头喽!”船工将包着铁头的竹篙在岸上轻轻一点,船离开码头,在江中打一个旋,江水被搅出一团水花,一次航行就这样开始了。


船家有谚:“未曾开船,先思落水之地”,那落水之地即为“收湾”。船行水上,收湾之地须事先考虑周到,一要避浪头,二要避风头,三要避矛头。前两避自不必说,第三避就是“和气生财”了。冬天不可泊在其他船的下风头,别让人家替你挡风;夏天不能抢人家上风头,你得把凉风让给别人。


江上航行,风急浪高,对于船工来说,“翻”和“沉”是最忌讳的字眼。凡方、樊、范、陈、程等姓人,船主决不会收你为徒。油锅煎鱼,只煎一面,以免翻身;顺风扯帆,是为扯篷;睡觉翻身,那叫打个挺。饭后筷子不可架在碗上,碗是船,筷如桨,桨横在船上,是生意歇菜了。睡觉时,只可侧着睡,不可趴着睡,也不可仰着睡。大通妇女骂人:“仰尸”,“趴江底的”,那应该是最恶毒的骂语了。


就是大小便,也是有规矩的。不可站在船头大小便,不可在将要靠岸时大小便,不可在明知后面有船时大小便。女人在任何情况下都不可站在船头,如是客船,哪怕你是贵夫人阔太太,站在船头也会遭到呵责。有人江中落水,船工不可轻易相救。你救了那落水人,找替身的淹死鬼必来找你。除非是非救不可,但也有规矩,救起后,管他阎王老子,打他几巴掌,既打掉晦气,又做给那讨替身的淹死鬼看:你以为我愿意救他吗?万不利己啊。


船工的性命一半在身,一半在神。水上至尊的神灵是三宝太监,三宝太监即明代下西洋的郑和郑大人。三宝太监外,各路神仙都不可怠慢。船至上游彭泽,小孤山的小姑娘娘不可不拜;至下游乌江水段,霸王祠不可不拜;还有镇江的金山寺、芜湖对岸的枭姬娘娘(刘备夫人孙尚香)、江西都昌的老爷庙,总之,行一路,拜一路,故大通称托人办事时说:“宁可多拜一尊神,不可少烧一炷香。”


大通河南嘴另建有杨泗将军庙,据说那是本地河神。我曾问一位河南嘴渔民,杨泗将军是谁,回答说,杨四郎。可见他自己也不清楚所拜的尊神是为何人。但我却从另一个渔民口中知道,杨泗将军,即南宋农民起义将领杨么,杨么在众首领中排行老四,故又称杨泗将军。建炎四年,他与钟相等人扯杆起义,先后七次打退官兵的围攻。钟相死后,杨么继续领导农民军与官军交战,后被岳飞部下牛皋所杀。


河南嘴渔民祖辈是从湖北迁移而到河南嘴,对杨泗的崇拜,应该是从老家那边带过来的吧。“多烧一炷香,多敬一尊神”,生活在不可测的自然之下,在心灵深处多一尊神灵,当然也就多了一份安宁。