第12章 金钱与人生(2)

作者:弗洛伦丝·希恩

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 12:10

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本章字节:9828字

对于劳动者,我们并不仅仅是指那些依靠肌肉和流汗劳动的人,即便是一匹马也能完成这类工作。人之所以是最杰出的劳动者,因为他们可以运用大脑思维进行工作,人类的所有生理机能都是在这种更高能力的支配之下进行的。一个人写作、绘画,制定法律,创造诗歌,都是在进行更高级的劳动。在维持社会生存的能力上,与农夫或牧羊人的工作相比,这些工作看起来似乎并不重要,但是,在推进社会向更高才智精神的发展上,脑力劳动者的贡献并不比体力劳动者的小。


我们在前面谈到了许多关于勤劳的重要性和必要性的内容,我们知道,人类从劳动中受益匪浅。毫无疑问,如果没有先人们所创造的文明的传承——技能的、艺术的、科技的、知识文化等各领域的文明积累——我们或许仍然处在野蛮人的世界里。


正是劳动所创造的财富积累缔造了人类社会的文明。财富积累是劳动的成果;只有当劳动者开始进行财富积累,文明的成果才会完成从量变到质变的飞跃。文章开头我们就讲到,节俭伴随文明一同诞生,我们甚至可以说节俭产生了文明。节俭产生资本,而资本又是劳动积累的成果。资本家就是一个不会花光他创造的所有价值的人。


但是节俭并不属于人类的天性,它是通过后天培养形成的一种行为准则。它需要自制力——克制当前的享乐,而为未来谋划——使本能欲望服从于理性、远见和谨慎。它既为现在工作,也为将来而工作。它将积累下来的资本用于投资未来,以便为日后的发展作准备。


爱德华·丁尼生曾说过:“人服从于理性而获得的先见之明,同为未来作打算的义务是密切相连的;无论何时,我们谈到节俭的美德,其含义都是凡事预则立,不预则废。我们应该清楚地看到,未来是残酷的,为将来做好准备就是人类最明智的选择。”


让我们来了解一下西班牙的情况。在那里,最富饶的土地却有着最低的产出量。在瓜达基维尔河沿岸一带,曾有近12000个村庄,但是现在,只剩下不足800个,而且村村尽是些乞丐。西班牙有一句谚语说得好:“天空和大地都是美好的,但是处于天空与大地之间的人是唯一糟糕的。”坚持不懈地努力工作或辛勤的劳作是西班牙人最不能忍受的行为。这一半是由于人们的懒惰,而另一半就是出于他们的自豪,他们不愿意付出辛劳。一个西班牙人会因为工作而抬不起头来,却不会为乞讨感到羞耻。


所以从这个意义上来说,社会上主要由两大部分组成——节俭阶级和浪费阶级;只顾眼前利益的人和懂得为将来生活谋划的人;奢华的人和节俭的人;无产者和有产者。


那些通过付出艰辛劳动、勤俭节约而最终成为资本家的人,又会创造其他就业机会。他们能够将手中的资本积累起来,然后雇佣其他人为自己工作,由此,就出现了商业和贸易。


勤俭的劳动者能够建造房屋、仓库和工厂。他们将机器运用到生产之中来开办制造业;他们建造轮船可以周游全世界;他们将闲置的资金集中起来用于建设铁路、港口和码头;他们开办煤矿、铁矿和铜矿;为保持水的清洁而安装抽水机。他们雇佣大批工人开矿山铺公路,有效地增加了社会的就业人数。


所有这一切得益于勤俭,它是节省资金并将其用于为社会创造财富的结果。只会挥霍浪费的人没有为社会的进步出过一分力,他花光了他的所得收入,无法为任何人提供帮助。无论他能够挣到多少钱,他的社会地位也无法得到提高。他从来没有意识到用节俭的观念合理使用自己的资源,总是向别人寻求帮助。事实上,他沦落为节俭者们的天生奴仆。


财富的榜样力量


节俭是处理家务的核心内容,其根本目的是合理使用家庭的一切资源,物尽其用,减少不必要的开支。节俭必须经过理性的思考和谋划,而不是偶然的行动。节俭的目的并不是单纯的为了存钱,而是有意识地做到物尽其用。这意味着能以乐观的心态看待自我的得失,或是为了长远的目标而以平和的心态放弃眼前的利益。


“节俭则不虞匮乏。”这是瓦特·司各脱爵士家的厨房壁炉上刻着的一句话,道出了合理安排事情对物质生活的意义。安排管理存在于社会生活的方方面面——家务、商业、工厂、军队,等等。这一行为所尊崇的信条是:“世界上的一切事物都有其适当的位置,它们应该待在属于自己的位置上。秩序创造财富。不管是谁,只要他能对自己的收入作出合理的安排,就等同于增加了一半的收入。懂得理财的人很少不富有。”


有条不紊的计划可以称得上是最优秀的时间管理者。除非我们可以更合理地安排工作,否则,时间就会被白白地浪费掉。逝去的时间无法找回,而那些被浪费的时间更是迅速地从我们身边溜走。如果我们在处理事情之前,能够先做出一套谨慎、细致的计划安排,那么一定会取得满意的成果。从一定意义上来说,遵守道德和自然法规是一种秩序;尊重自己和周围的邻居也是一种秩序;勇于承担自己的权利和责任更是一种秩序。就连我们所具备的美德也是一种秩序。世界的发展依赖于秩序。在秩序建立起来之前,世界一直被混乱所控制。


伟大的历史学家休谟,出生在一个富裕的家庭。他是家里的长子,因此他所得到的财产是相当有限的。当他还是婴儿的时候,他的父亲就去世了,他是母亲一手带大的。当休谟23岁的时候,他便到法国继续学习他的专业。他的《自传》中记录了他在法国学习时的生活情况,其中写道:“在法国,我制定出了一生的计划。通过坚韧不拔、勤奋刻苦的努力,我成功地实现了这个目标。为了弥补财力上的不足,我下定决心要过一种非常节俭的生活,当然还不能使我的自立受到损伤。在那里,我只重视提高我的文学才能,而鄙视其他任何一个目标。”休谟出版的第一本书出乎意料地失败了,而且是彻底地失败了。但是他没有受到丝毫的打击,仍然毫不气馁地继续写作。


不久便出版了他的第二本书,这本书使他获得了巨大的成功。但是他并没有因此而得到大量的金钱。不久,他就担当了驻维也纳和都灵军事代表处的秘书一职。在他36岁时,他认为自己已经算是一个富有的人了。他曾亲口说了这样一句话:“由于我养成了节俭的习惯,从而积攒了一大笔钱财,这样我就真正实现了自立。我常常这样说,如果我拥有近1000英镑的财富的话,我的朋友们都会露出欣慰的微笑。”我们都知道,以年息5%来计算的话,将1000英镑存进银行,一年就可以获得50英镑的利息。休谟的朋友亚当·斯密在提到他时说:“哪怕在他最贫穷的时候,他都会在恰当的时候对那些困苦的人给予仁慈、慷慨的帮助,而他那伟大但却必要的节俭习惯并不会阻止他的行动。休谟的节俭并不是出自他的贪心,而是完全出自他对自己的热爱。”


总之,个人力量的汇聚促进了客观世界的变化发展,一步步推动社会的进步和向未知领域的拓展;也正是个人智慧和坚韧的意志力的汇聚实现了人类在艺术、科学等诸多方面的创新。


卓越的个体较为容易实现自我克制,而庸碌的群体就不太容易做到这点。自私是人之本性,时刻防备自己吃亏,担心好处被别人得去;而那些既能净化自己心灵,又具推动世界前进力量的人,只存在于那些别具高贵、坚毅气质的人当中。他们的言行能够激励他人,振奋人心,使之勇于向前。


出身于矿工的乔治·斯蒂芬森最终成为了受人尊敬的工程师。乔治一直很勤奋,一旦有了富余的钱,他就用于学习知识。当周薪增加了12先令时他十分兴奋,以至于马上宣布自己是一个“在生活上获得成就的人”!他以自己并不丰厚的收入维持生计,接济贫困的父母,同时省下自己的学费。他的技艺越来越精湛,当他获得1英镑的周薪时,就像那些富于智慧和远见的人那样开始存钱。当他的存款额相当于一块金币的价值的时候,他骄傲地告诉身边的同事,自己“已经是一个富人”了!


他的这种观点很合理。对于任何一个人来说,只要满足自身所需要的物资之后,还有积蓄,那么他就能够远离贫穷,从此过上惬意的生活。肯定地说,从斯蒂芬森积攒下来的一块金币开始,他就不必再去追忆过去的生活时光了。斯蒂芬森是一个不断进取的人,他懂得节俭钱财的重要性,因此他的发展将会像初升的旭日一样充满希望和光芒。曾有一位阅历十分丰富的人说,他从来没在工人当中见过这样的例子:一个收入很少但却能够积蓄到1英镑的人,最后却只能依靠别人的施舍过活。


当斯蒂芬森计划着要制造他的第一部火车头的时候,他所拥有的财力根本无法支付这项巨额的费用。但是,作为一个工人,他已经在生活中建立起了一种信誉。他的忠诚使他获得了众人的信任。当拉文斯沃斯伯爵得知了他想制造一部火车头的事情时,马上就给他提供了足够资助,使他实现了自己的愿望。


在伟大人物的眼中,他们并不认为通过自己的双手来谋生是一件羞耻的事情。因为他们发现,自己在从事体力劳动的同时也具备从事脑力劳动的能力。他们在依靠双手的努力而维持生活的同时,利用剩余的时间从事他们的发明和研究事业。大量的事例证明了这种做法能够为世界带来多么大的福利!休·米勒的生活就是一个很好的例子。在生活事务中,他极力向人们推荐一种切实可行的做法。当米勒开始创作诗歌,并且意识到作为一个作家自己的才能正在不断提高的时候,他依然从事采石的工作,而且更勤奋地对待这份工作。


对于拥有一份较好工作的人来说,他可以通过学习和劳动激发出自己的能量,做到自我克制,然后将充沛的精力用于学习知识文化。这种做法是值得称赞的。而这样的人会凭借自己的认真、节俭、的习惯,以及勤劳的工作态度等优秀的品格,使自己取得更大的进步。


童年时期,我结识了3个在农用器具生产厂工作的人。他们整天都与木头和铁打交道,用它们制造二轮单马车、铁犁、铁耙、钻具,以及其他诸如此类的用具。有一天,他们突然产生了一个想法:他们认为自己或许能够从事比制造马车和铁耙更好的工作。他们没有丝毫要鄙视体力劳动的意识,反而希望这种体力劳动能够将他们带到未来更美好的生活台阶上,尽管他们当时的周薪还低于18到20先令。


在这三个人当中,有两个做同样工作的年轻人总是在夏天设法积蓄更多的钱,以便于在冬天上得起大学。并且在每个学期结束后,他们又会回到这里继续从事体力劳动,然后再积攒足够的钱,等到冬天再回到学校里学习。而第三个人与前两个人不同,他参加了机械协会——这种组织刚刚在他所居住的城镇里成立。这个人通过参加讲座、在图书馆读书,掌握了大量的有关于化学机械原理和自然哲学的知识。他全神贯注地学着这些知识,而且利用晚上的时间继续学习研究。最终,他成为了一个知识丰富的人。


对于这三个人的经历,我没有必要再描述什么了,但是我一定要说一下他们最终的成就。前两个人中的一个已经成为了一所大型公立学校的校长兼教师;另一个成为了政府的内阁大臣;第三个不辞辛苦、勇敢开辟自己生活道路的人,成为了全球最大的汽船公司的总工程师兼经理。


执著于艺术的人被迫以各种方式来控制自己。魁丁·玛特孟斯对一名画家的女儿产生了好感,他决心要赢得美人的芳心。尽管他的身份只是一个陶匠兼蹄铁匠,但是他钟爱于艺术,并且在这方面取得了杰出的成就。而那个拒绝了他的爱情的千金小姐最终接受了他。不过当福莱克斯曼结婚时,他在艺术领域上的才干还没有完全表现出来,他还只是一名掌握了熟练的技巧,拥有广阔前景的初学者。当他结婚的消息传到约希瓦·雷纳尔德爵士的耳朵里时,伯爵惊呼:“福莱克斯曼的妻子毁掉了一名艺术家!”但是结果并非如此。当福莱克斯曼的妻子听说这件事后,充满信心地说:“让我们一同勤奋地工作,过节俭的生活。我们的婚姻绝不会使别人产生这样的想法:安娜·德汉姆毁掉了约翰·福莱克斯曼的前程,他已经失去艺术家的灵性了。”他们的日子果然过得很节俭。为了能够赚到更多的钱,福莱克斯曼做起了征收地方税的工作。这对夫妇经过5年的耐心、勤劳和节俭,最终积蓄下了一笔钱,怀着对艺术的热爱他们双双动身前往罗马。在那里福莱克斯曼一边研究艺术一边工作,大大地提高了自己的艺术素养,不久之后便荣获了英国第一雕刻家的称号。


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