第2节 第一章 拉帮结派,争权夺利(2)

作者:何森

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 20:53

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本章字节:3238字

小说。 在政治上,云山同志具有坚定的革命性,是清朝紫荆山区无产阶级和被压迫民族伟大的导师,当时最伟大的拜上帝主义者,天王洪秀全最忠实的追随者,太平天国早期卓越的领导人,太平军的亲手缔造者。


在长期的对敌斗争中,云山同志听说紫荆山区有很多贫苦的烧炭工人和种山的农民,决定去紫荆山区从事革命活动。冯云山进紫荆山区后,广泛接触汉、壮、瑶各族群众,亲身挑泥、挖土、拾粪、打谷,充当苦工,同时向附近的烧炭工人、矿工及贫苦农民进行革命宣传。他常常不辞辛苦亲自深入到烧炭工人的居所,和他们同吃同住,向他们宣传人人都是上帝所生所养,大家都是兄弟姐妹,应该同拜上帝。拜了上帝,人人有衣有食,无灾无难……向他们灌输对于现存制度的不满和憎恶。


古巴革命者切·格瓦拉在《游击战》中写道:游击队在不利地形区域,即在敌人一袭击就会引起极大灾难的区域的群众工作,更为重要。应该在那里不断进行宣传教育工作,不断争取工人、当地农民以及当地可能有的其他一些阶级的联合,以求达到适合游击队要求的内部阵线的完全统一。云山同志尽管没有读过切·格瓦拉的文章,但是长期的革命实践,使他不自觉地接近了辩证唯物主义思想,他同样异常深刻地分析了紫荆山区的现实:紫荆山区被清朝统治者素称难治的地方,集中了汉、壮、瑶等各族群众,数县交界,清政府统治力量比较薄弱。各民族人民深受地主剥削压迫,阶级矛盾异常尖锐。当地土人锄地民谣说:


一锄供官二锄吏,


三锄甲差四锄隶,


五锄六锄人把事,


七锄锄到自家的。


所以,紫荆山区的革命形势和群众基础较好。从地理位置看,紫荆山地形比较险要,万山环抱,层层关锁,林深不知处,山路十步九折,人迹罕至,回旋余地较大;村落星罗棋布,盛产米粮,富室大户很多。具有天时、地利、人和的条件,便于革命力量的积蓄和发展。云山同志选定紫荆山为创业之地,组织拜上帝会,根深叶茂,茁壮成长,成为当时实力最为雄厚的革命组织,表明他的远见卓识和艰苦创业的成功。


1847年12月1848年1月,冯云山两次被清政府抓进监狱。他在狱中坚持斗争的英雄事迹,让我们想起司马迁的《报任安书》中的一段话:盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。云山同志是一名真正的革命者,他在狱中没有闲着,他苦心钻研,草创了在太平天国史上具有划时代意义的天历,象征着否定清朝正朔,开创新朝纪元的开始。就这样,冯云山凭借自己的实力和卓越的工作能力及非凡的生活经历,成为太平军紫荆山系中德高望重、说一不二的头面人物。除了洪秀全偶尔向他请教问题外,太平军中所有的事情都是他说了算,如同香港警匪片中威风凛凛的黑社会老大一样,飞扬跋扈的杨秀清和诡诈善变的韦昌辉,在他面前恭恭敬敬地叫他山哥。


历史学家们发现,每一次重大的革命震荡之后,往往伴随着一次个人专制独裁的政治副产品:英国光荣革命后紧跟着就是克伦威尔专制;法国1789年大革命造就了铁血强人拿破仑;德国革命产生出了内心懦弱却表面强悍的威廉二世,并且最终推导出神经质的希特勒。对于太平天国来讲,也同样如此。


洪秀全完成了对付紫荆山系的战略部署


正当云山同志忙着在白色恐怖的紫荆山区开辟革命根据地时,洪秀全却猫在闷热的屋子里,满头大汗按照自己的思想解释上帝的《劝世良言》,对《劝世良言》进行了二次创作。书中凡是提到汝(你)、他等时,洪秀全全部解释成他本人,表示该书乃是特为他个人而作并由上帝所赐。书内凡是提到全字,则解释为专门指他的名字秀全。比如《旧约》的第十九篇声闻全世中的全世解释为秀全的世界。第九、十节里的全然公义解释为秀全是公义,比黄金更可羡慕。第十二节的一句话解释为孰能如秀全知过等。