第4章 品德修养(3)

作者:汤勇

|

类型:都市·校园

|

更新时间:2019-10-06 16:27

|

本章字节:7950字

对过程的忽略是人生易犯的一大错误。一桌丰盛的菜肴,有谁去了解它的来历?一首优美的曲子,有谁知道作曲家艰辛的付出?一声婴儿落地的哭声,有谁懂得母亲十月怀胎的不易?没有一个长久的过程,就不会有可口的菜肴,就不会有动听的曲子,就不会有划破长空的婴啼。欣赏过程,才会真正认识自己,了解自己;欣赏过程,才会发现生活的美妙与情趣;欣赏过程,才会真正了解结果的丰富含义;欣赏过程,才会发现原来自己想要的并不是结果,而是一个看似平凡而又不平凡的过程。过程无比美丽,人生所伴随着的欢乐、悲伤,宁静、喧嚣,幸福、痛苦,希望、绝望,构成了人生道路上最丰富、最壮美、最起伏、最跌宕的完美乐章。过程体现结果,过程为结果服务,过程为结果生存,纵使没有良好的结果,只要过程美好,即或没有结局不也是最好的结局吗?生命就是一个过程,每个人的开局都是一样的,最终的结局也是一样的,但是不同的在于人生的过程。只有这个过程,才会体现人生的差别,也只有这个过程,才是最值得人们欣赏与玩味。人生就像一部列车,起点是生命的诞生,终点是悲凉的死亡,人生之旅便是生命的旅程。在珍贵的旅途中,就要尽情地享受窗外的旖旎风光,洒脱地面对车内的愉快交流,只有如此,才能体味到一种无悔的过程美!


味在过程,美在过程,要学会感受人生的过程美。人生的乐趣、美好不在终点而在途中。


认清自我


两只猫在屋顶上玩耍,一不小心,同时掉进了烟囱里,当它们从烟囱里爬出来时,一只猫的脸上沾满了黑灰,而另一只猫的脸上却干干净净。脸上干净的猫看见满脸黑灰的猫,以为自己的脸也是又脏又黑,便跑到河边洗了脸。黑脸猫看见干净的猫,以为自己的脸也是干干净净的,就大摇大摆地去和其他的猫玩耍,结果把其他的猫吓得四处逃窜,都把它当成了妖怪。


宫本和柳生是日本近代的知名剑客,宫本是柳生的师父。柳生在拜师学艺时,曾经急切地问宫本:“师父,凭我的条件,需要练多久才能成为一流的剑客?”


宫本答道:“至少要10年吧!”


柳生一听这话急了,又问:“10年的时间太久了,如果我加倍苦练,那么需要多久可以成为一流的剑客?”


宫本回答说:“那就得需要20年了!”听到师父的话,柳生一脸狐疑,又接着问:“假如我利用晚上的时间,夜以继日地苦练,那么多久可以成为一流的剑客呢?”宫本答道:“那你只会劳累而亡,无法成为一流的剑客。”柳生觉得师父的说法太矛盾了,就又问宫本:“师父,为什么我越是努力地练剑,成为一流剑客的时间反而越长呢?”宫本的回答是:“要当一流剑客的先决条件,就是必须永远保留一只眼睛注视自己,不断地反省。如果你的两只眼睛都紧紧盯着那一流剑客的招牌,哪里还有眼睛注视自己呢?”听了师父的话,原本聪慧的柳生忽然开窍,照着宫本的要求去做,终于成了一位名垂青史的剑客。


想当一流的剑客,不仅仅需要牢记目标苦练剑术,更重要的是还需要一只眼睛看自己,不断自我反省,努力认清自己,剑术才能精益求精,宫本这番话,对他身后的人更是一种启迪。很多人为了功成名就,用两眼死死盯着目标,没有余光扫视自己,没有闲暇审视自己,没有时间反省自己,没有机会认清自己,其结果是迷失了方向,迷失了自己,甚至“出师未捷身先死”。如果在努力拼搏的同时,留一只眼睛看看自己,常常掂量一下自己,反省一下自己,把自己弄个明明白白,看个真真切切,认识个清清楚楚,随时改正自己的言行,随时校正自己的目标,随时纠正自己的偏差,你的努力将是事半功倍。认清自我,是一种卓越的品质,是一种前进的动力。认清自我比认清别人更重要。兵法上讲“知己知彼、百战不殆”,如果一个人连自己都不了解,连自己的模样都不能看清,又怎能去实现人生的梦想呢?不了解自己,即使了解别人也没有任何意义。认清自我往往比认清别人更困难。认清别人,你是站在客观的角度以客观的标准去衡量的,但认清自己却不一样,认清自我会受到主观意识的支配,其难度将大大增加。“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。认清自我,要懂得正确评价自己。“人贵有自知之明”,勇敢地承认自己的缺点,坦然地面对自己的优点,此时的你便比别人多了一张成功的王牌。认清自我,更要正确定位自己。要真正认清自己的价值所在,不心高气傲,不枉自菲薄,不怨天尤人,不好高骛远。


要想把握命运,就应该留一只眼睛看自己,然后根据自身的特点,扬长避短,走出一道绚丽的人生轨迹。


保持适度


森林中举办比“大”比赛。老牛走上擂台,动物们高呼:“大。”大象登场表演,动物们也异口同声:“大。”这时,台下一只青蛙忍耐不住了,嗖地跳上擂台,拼命地鼓起肚子,并用自信的眼光盯着动物们:“我大吗?”


“不大。”动物们传来一片嘲笑声。青蛙不服气,死劲儿地鼓着肚子。随着嘭的一声,肚子破了。可怜的青蛙至死也不明白它到底有多大。


有位登山运动员一次参加攀登珠穆朗玛峰的活动,当他努力爬到海拔6400米的高度时,因为体力不支,便停了下来。许多朋友知道这一情况后,都替他惋惜,不少人说,如果他能咬紧牙关挺住,再坚持一下,再攀登那么一点点,就上去了。没想到这位运动员却不以为然,他平静地说:“不,我自己最清楚,6400米的海拔高度是我登山生涯的最高点,我一点都不遗憾。”


《约翰·克利斯朵夫》中主人公与他的舅舅之间有一段对话:“……如果不行,如果你是弱者,如果你不成功,你还是应当快乐,因为那表示,你不能再进一步。干吗你要抱更多的希望呢?干吗为了你做不到的事悲伤呢?一个人应当做他能做的事……竭尽所能。”


“……英雄就是做他能做的事。”


任何人,无论做任何事,都必定有他的极限,必定有他的承受能力,必定有他所能达到的最高高度,像那位登山运动员,6400米就是他的极限,就是他的承受能力,就是他的最高高度。


人活着,应该有明确的目标,应当有最高的高度。目标定得大些,高度定得高些,人潜在的因素发挥得就更充分些,进取的劲头迸发得就更充足些,生活的价值彰显得就更充实些。但一个人追求的目标过大,锁定的高度过高,而自己又不具备相应的能力和实力,那就会出现两种情况,一种是因为未能达到预定的目标和理想的高度而情绪低落,无精打采,心灰意冷,甚至于从此颓废萎靡,一蹶不振;一种是不可为而为之,勉强从事,超过极限,不堪重负,最后搞垮身体,落得人、事两空,付出沉重的代价,青蛙的教训应该牢牢地记取。及时了解和承认自己的能力和局限,当行则行,当止则止,量力而行,恰到好处,便能使自己生活得更加充实和自在,便能让自己有限的生命生发出适度的光和热,从而为自己带来一生的安宁与幸福。保持适度,做自己能做的事,并不是放低要求,无所追求,而是一种理智,一种清醒,一种分寸,一种把握,一种量力而行,一种求真务实,一种最高境界。保持适度,做自己能做的事,并不是浑浑噩噩,碌碌无为,虚度人生,而是一种人生的准确定位,一种可贵的脚踏实地,一种成功的必由之路,一种对待事业的认真负责。保持适度,做自己能做的事,只要用尽全力,耗尽所能,作出最大努力,自己问心无愧,最后实现了什么目标,达到了什么高度其实并不重要。保持适度,做自己能做的事,就要怀揣标尺上路,让它既督促我们不懈攀登,又提醒我们恰到好处戛然而止,千万不要把自己搞成一台超越生命极限,长期超负荷运转的机器。要知道,仰之甚高,而力又不及,那是笨蛋的愚蠢和贪婪。


缺陷的完美


一个圆被劈去了一小片,它伤心极了,为了找回一个完整的自己,它到处寻找着自己的碎片。在找寻碎片时,由于它是不完整的,因而滚动得非常慢,一路上,它和虫子聊天,和蝴蝶对话,感受到了阳光的温暖,领略到了沿途美丽的风景。它找到了许多不同的碎片,但都不是原来那一块,于是它坚持寻找,直到有一天,终于实现了自己的心愿。然而,恢复成一个完美无缺的圆,在返回途中,它滚得太快了,虫子被忽略了,蝴蝶没有闲暇理睬了,阳光也不存在了。当它意识到这一切时,它毅然舍弃了历经千辛万苦才找到的碎片。


有一位挑水夫,扁担的两头分别吊着一只水桶,其中一只水桶完好无缺,另一只水桶有一条裂缝,完好无缺的水桶,总是能将满满一桶水从溪边送到主人家中,而有裂缝的水桶到达主人家时却总是只剩下半桶水。两年来,挑水夫就这样每天只挑了一桶半的水到主人家。终于有一天,有裂缝的水桶沉不住气了,在小溪旁它很失望地对挑水夫说:“我很对不起你,由于我的裂缝,使水不断地往外漏,这两年来让你付出了时间和劳力,却只收到了一半的成果。”挑水夫笑了笑说:“你不必自责,我们回主人家的路上,只要你留意路旁盛开的花朵就行了。”他们走在回去的路上,有裂缝的水桶眼前一亮,它看到缤纷的花朵开满路的一旁,在温暖阳光的映射下,显得格外美丽。为什么只有自己这边开满了鲜花,完好无缺的水桶那一边却没有开花呢?有裂缝的水桶正感到纳闷时,挑水夫解释说:“我明白你有缺陷,因此,我善加利用,在你那边的路旁撒了花种,每次我从溪边回来,你就替我浇了一路花!两年来,这些美丽的花朵装饰了主人的餐桌及房间,给主人带来了愉悦的心情,如果不是你的缺陷,主人家也就没有这么好看的花朵了!”


很多人不能正确面对自己的缺点和过失,他们期望自己完美无瑕,常常自卑于自己的缺点,自责于工作上的过失,有的竟身陷其中而不能自拔。殊不知,人无完人,金无足赤。人非圣人,圣人尚有过,凡夫俗子怎能全?殊不知,水至清则无鱼,人至察则无绩。殊不知,太阳再伟大,也有黑子存在;球队再棒,也有丢分的记录;计算机运算再精确,也有失误的时候。