5.法家既是法律的法,也是方法的法

作者:桑斩龙侠

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类型:古代·奇缘

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更新时间:2019-10-06 01:04

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本章字节:32512字

5法家:既是法律的法,也是方法的法


法家,顾名思义就是主张“法治”的学派。虽说法家的“法治”与今天的“法治”不尽相同,但我还是忍不住在谈法家的“法治”之前谈谈今天的“法治”。


“法律面前人人平等”——对于这句话我以前是深信不疑的。直到我爸进了看守所,我才对它产生了些许怀疑。


前面讲过,我爸因为招子不亮,自己损失了20多万不说,还连累了一些亲戚朋友,最终被送进了看守所。身为人子,我不得不为他请律师打官司。从此我算是眼界大开。


我请的那位律师是一个熟人介绍的。见了面,先吃饭,几百块钱下肚后,他打着酒嗝问我:“你准备找人不找人?”


“找人干什么?”


“咱们都不是外人,我就明说吧:这边几个法官我都认识,找找人力度大些。”


“法律面前不是人人平等吗?再说我现在也没钱,这些年攒了几个小钱都打了水漂了……你就尽力在法律允许的范围内给他争取争取就行了。”


“你不知道。法律面前人人平等不假,但法律有弹性。这个弹性就是法官的自由裁量权。比如说你爸,乐观的话一年以上十年以下,悲观的话十年以上二十年以下。这就好比一根弹簧,决定它的弹性的东西就是钱。你给点钱,这弹簧就往上松。你不给钱,就使劲往下压。”


“呵”,我苦笑一声,“我觉得法官不会瞎判吧……我现在实在拿不出钱……你就尽自己的能力帮帮我,等我以后有了钱再报答你!”


“那你放心,咱们不是外人,我回头跟法官说一声,让他看着面子给松松。”


……


转眼到了开庭。在法庭上,法官问:“王x(空手道公司冒牌董事长),关于你的公司营业执照已过期一事,刘x(我爸)知道吗?”


王x:“这个,他不知道。”


法官又问:“你在收了xxx的保证金后给了刘x5000元,是以什么名义给他的。”


王x:“也就是发点工资吧!”


……


情况似乎不乐观:因为在此之前,我爸总是跟我说他不会收任何人一分钱,他会为他自己和我的投资负责!但他骗了他儿子。情况又似乎很乐观。我爸一不是法人,二是在不知情的情况下参与的,5000块钱还是王x给他发的工资,充其量算个从犯。


但一审判决否定了这一点。我爸和王x都被判了11年!


我不解。哪怕王x比我爸多判一天我就解。律师则断言:“人家肯定花钱了……还有另一个同案,卷宗上还说他在逃呢,现在居然成了证人了。人家也花钱了……说白了你爸真傻,当初如果弄点钱,出了事也有的送……一审多好的机会啊,可惜咱们没抓住……”


我问律师:“你觉着我爸冤不冤?如果冤的话我得给他上诉。”


律师:“冤肯定是有点儿冤。不过不找人,上诉改判的希望不大……你要找人,二审咱们也有人。”


“我不想找人。一来没钱,二来我觉得天底下的法官还是正直的多!这样吧,我再给你五千,你帮我上诉,实在不行我再上访。”


所以我得赶紧把这本书写完,上诉再不理想,我至少有上访的经费!


管仲的生意经


父亲死得早,家里没有钱,少年管仲不得不走上街头练摊儿养家。工商的、城管的、混社会的、爱沾小便宜的……形形色色的父老乡亲让管仲深刻地体会到了什么叫作生活。好在老天爷没有彻底地忘记他,鲍叔牙便是他老人家派在管仲身边的天使。没本钱,鲍公子出;赔了本,鲍公子接着出;赚了钱,管仲搞点小动作,鲍公子财大度量也大,权当没看见。有个别人为此鄙视管仲,鲍公子还为他开脱:管仲不是那样的人!他家里困难,急等钱用,多拿一点算什么?再说钱是我的,你们管得着吗?你们的愤怒,多半缘自于你们的嫉妒!


考虑到管仲在市场上已经混不开了,俩人一合计,索性参了军。本指望混个军功显耀门庭,但几场战事下来,管仲再次成了人人喊打的过街老鼠。原因就在于管仲那可圈可点的听力:每当冲锋的鼓声响起,他的听力就会迅速退化,以至于鼓皮都敲烂了,管仲还在那儿闲庭信步;每当收兵的锣声响起,或者周围有一丁点儿风吹草动,他的听力又会迅速恢复,脚下更是撒欢似的往后撤。


齐国人民不干了!非要把管仲送上军事法庭!


关键时刻,鲍公子再次挺身而出:“乡亲们,我鲍叔牙敢以我的家产担保,管仲绝非贪生怕死之辈。他怕的是自己牺牲后家中老母无法过活。再说了,‘春秋无义战’,死在战场上既不壮烈、也不光荣。所以大家就不要斤斤计较了!另外不知大家发现没有,管仲其实还是一个励志典范:不管赔多少次,败多么惨,他从来没有想过认输,更没有想过认命。我敢说,三天之内管仲就会拿出新的计划!这也正是我为什么总是跟他合作的原因。羡慕吧!”


管仲听了这话感动得差点没感冒,他拖着鼻涕眼泪逢人便说:“生我者父母,知我者鲍叔!”然后他找到鲍叔牙,说:“老鲍你说得没错。既然我们不是打仗的料,那我们就玩政治吧!这一次咱们兵分两路,你支持公子小白,我支持公子纠,不论将来他们俩谁继承王位,我们的富贵都是不在这头就在那头!”


“o了!管仲你真是太有才了!”


就这样,俩人摇身一变转入政界。有鉴于齐国争权大战在即,稍一不慎就可能成为权力的牺牲品,最好的办法就是先跳出圈外坐山观虎斗,等待有利战机坐收渔利。于是管大政客和公子纠去了公子纠的姥姥家鲁国,鲍大政客和公子小白则去了离小白的姥姥家不远的莒国。不久,齐国内乱顺利爆发,先是公孙无知杀了齐襄公,后是齐国贵族干掉了公孙无知,一时间齐国无君,乱成一片。逃亡在外的两股势力见时机成熟,立即兼程回国。为了自己的主子也为了自己的钱途,管仲亲自带人在莒国至齐国的必经之路伏击公子小白。待到小白车马行近,管仲毫不含糊搭箭就射,当啷一声就射中了小白的铜制衣带勾。当时的小白也不含糊,他将计就计咬破舌尖,口吐鲜血往后便倒,侥幸骗过了自以为大敌已除的管仲,率先一步登上了齐国君位,史称齐桓公。


要解心头恨,拔剑斩仇人。齐恒公的剑锋迅速挥向鲁国:识相的赶紧把公子纠和管仲装上囚车送过来,否则大军随后就到,新仇旧恨一块儿算!谁知公子纠的舅舅鲁庄公非但不吃这一套,还亲率大军杀向齐国,准备帮外甥武装夺权!可他实在是高估了自己的指挥艺术,两军刚打照面鲁军就被杀得丢盔弃甲,齐恒公乘机挥师进入鲁境,并扬言如果鲁国不立即杀掉公子纠,交出管仲,齐军将全面进攻鲁国!


“齐国为什么不让我们把管仲也砍了呢?”鲁庄公觉得这对自己的外甥太不公平。大夫施伯说:“一来管仲的好友鲍叔牙面子大,二来管仲本事大,三来小白的野心也很大。齐国非但不想杀管仲,还想重用他。如果我们把他送回去,将来必为鲁国大患。与其如此,不如把他也砍了……”施伯的分析堪称精准,但齐国大兵压境,鲁庄公不敢拿自己的脑袋开玩笑。迫于压力,他只好先砍下外甥的脑袋,再把管仲装入囚车,一并打包送往齐国。


管仲也料到了这一点。他生怕鲁庄公改变主意,就即兴编了一首悠扬激昂的黄鹄之词,教役夫们唱歌。役夫们边走边唱,越唱越起劲,越起劲走得越快……待到鲁庄公醒悟过来派兵追赶时,管仲早已踏上了齐国的土地。


再次见到鲍叔牙,管仲有些不好意思:“不用说,又是你救了我。可我侍奉公子纠,既没辅佐他成就大事,他死后也没为他殉职,实在惭愧。我不想去侍奉仇人,我不想让天下人耻笑。”


鲍叔牙笑了:“行啊老朋友,这两年长进不小啊!不仅箭术突飞猛进,居然还怕别人耻笑了——你是个明白人,怎么也说起糊涂话来。成大事者不拘小节,剽悍的人生不需要解释。如今你有治国的奇才,桓公有做霸主的雄心,何不用你的智慧配合他的神勇,共同成就千秋霸业,顺便也让我沾点小光呢?”


“呵呵,这么说我是没法推辞了?”


……


见到仇人管仲,齐桓公却一点儿也不眼红。他笑眯眯地问:“贤人啊,咱们这可是不打不相识啊!明人不说暗话,如果我让你做齐国的总设计师,你能把齐国改造成什么样?”


“远了不敢说,五年之内,凡我齐国百姓,进门锅里有块儿肉,出门槽上有匹马;十年之内,凡我齐国将士,上阵不要命,下阵不要钱;十五年……”


“够了,够了,”齐桓公没那么好忽悠,“前途是光明的我知道,但道路是坎坷的你也知道。你凭什么?管贤人?我听说你跟老鲍做生意时,十回得有八回赔;你跟老鲍上前线时,更是十回得有九回当逃兵……”


“这就是大王您有所不知了。我以前混得不好,是因为我没有遇到生命中的贵人。”


“切,拉不下屎来你怪茅房。世上还有比老鲍更好的贵人吗?你家里没钱,他送;你没本钱,他出;人家骂你,他替你开脱;我要砍你,他不光替你求情,还把自己的位子让给你。都说你没人性,没想到你这么没人性!”


“大王不必激动。后人有诗云:不识庐山真面目,只缘身在此山中。我没人性不假,但我比任何人都更了解人性。老鲍对我是挺够意思,但他绝不是我的黄金搭档。他的优点正是他的缺点,人太好,也太实在,眼里不揉沙子,缺乏机动灵活。而您就不同了,仁慈起来连我这个大仇人都能赦免,凶狠起来连亲哥哥也要杀。更重要的是,你有老鲍所不具备的权力。只要我们精诚合作,天下早晚是你我的!当然——你占大头。”


“嗯,你先具体说说你的初步想法。”


“这个非常简单。要想让人民富足、国库充实,您就不能恪守农本思想不放,而应当优先发展商贸和手工制造业。具体说来要分两步走:第一步,实行改革开放,在全球范围内招商引资,鼓励世界各国人民来齐国开发我们得天独厚的资源——海盐;第二步,实行食盐专卖制度。盐是生活必需品,谁都少不了,但世界范围内只有我们齐国产盐。我们要把食盐列为战略资源,严格控制收购、批发和零售等环节,杜绝私盐外流,牢牢掌握国际食盐行业的定价权。到那时,白花花的盐不仅是源源不断的金子,还能让您不战而屈人之兵!”


“嗯,有点意思。你再说说下一步。”


“国家富了,强兵就是小菜一碟了。不过这也要分三步走:第一步,先得有马。除了直接去国外采购,我们有必要修改一下齐国的法律:只要不是非杀不可的十恶不赦之徒,犯了罪只需交纳相应的马匹即可赎罪,具体施行时可以订为三年以下有期徒刑罚马一匹,五年以下有期徒刑罚马两匹,十年以下有期徒刑罚马五匹,十年以上直接抄没家产,所有的马都牵来。要不了多长时间,国家的养马场就得马满为患。马的问题解决了,我们再走第二步,把这些取之于民的马还给人民,一匹马对应着每户有一个人当兵,他不想要都不行。第三步,您不就是担心像我这样的逃兵吗?这回咱们给他来个“打虎表兄弟,上阵老乡兵”,把那些有血缘关系的、玩的好的人编在一个班,等到打起仗来你让他跑他也不会跑。至于那些不上阵也想跑的士兵,我们可以设立军妓留住他们……”


这么好的计划,齐桓公没理由不执行。短短数年时间,齐国便一跃成为超级大国,齐桓公更是一跃而起,绑架了联合国秘书长周惠王,在全球范围内指手画脚、横冲竖突,比当今的美国还要美。管仲也没闲着,史书上说他先后以权谋私建了三处豪华别墅——三归台,里面珠宝金玉和各种娱乐设施应有尽有,极尽奢侈,以至于几百年过去了孔夫子还在那儿嫉妒得嘟嘟囔囔——“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?”


只可惜人生苦短,还没等管仲享受够,西方极乐世界的客船已到。齐桓公拉着他的手,深情地说:“记得当年……唉,还是说现在吧,你这一走,我可怎么办?你看让老鲍接你的班怎么样?”


管仲急得差点没从病榻上蹦起来:“万万不可!否则我的三归台甚至整个齐国都得归了别人。老鲍虽有治国之才,却没有包容天下的心胸。他这人喜欢拿着放大镜看人,尤其看不惯小人,可世界上最多的就是小人,让他当一把手等于把小人们往绝路上逼,小人到了绝路上可是什么事儿都干得出来……”


“嗯,老鲍不行,那你看易牙、竖刁和开方怎么样?他们仨儿都不像老鲍那么认死理儿……”


“更不行了。大王你知道我为什么迟迟不咽气吗?就是为了告诉你,我死之后你一定要远离这三个坏蛋。先说易牙,他最让你感动的事情,就是听到你抱怨没吃过人肉后,当天就把自己的小儿子精心烹制成人肉羹端到你面前;再说竖刁,他听到你抱怨没尝过人妖的滋味,二话没说就挥刀自宫,然后入了您的后宫;还有开方,他整整做了15年的驻卫国大使,期间却连半里地外的老娘都没时间看上一眼……表面看来,他们对您和您的事业无比忠诚,但却都违备了人之常情啊!您用脚后跟儿想一想,一个不顾骨肉之情的人,他会发自内心的爱别人吗?一个不懂养育之恩的人,他会懂得知恩图报吗?一个连命根子都舍得的人,他为的又是什么?小心啊!‘他会流泪并不代表真的慈悲,你会微笑也不代表过得就好’。别光盯着馅饼,小心馅饼下面的大陷阱!切记啊,切记!”


“那,那怎么办?”


“大王,隰朋可以。他这个人,对于国政该不管的就不管,对于家事不必知的就不知;在家不忘公务,在公门也不忘家事;侍君无二心,也不忘自身;举重而若轻,长袖且善舞。能够使齐国长治久安的,也只有隰朋啊。只可惜他也老了,唉……”


齐桓公悻悻而去,几日后管仲驾鹤西游,十月后,继任的隰朋也一命呜呼。齐桓公初时还记得管仲的遗言,把易牙、竖刁和开方轰了出去,但时间一长,不禁思念起了那些曾经的美好岁月,于是一冲动又把三人召回宫中。仅过了一年快乐的日子,冲动的惩罚即告上演:三人趁齐桓公患病之机起兵作乱,关闭宫门,高筑宫墙,把齐桓公活活饿死在了宫中!


这就是管仲的一生,这就是法家思想的肇始。没有所谓的道德和正义掣肘,有的只是对成功的渴望和对人性的洞悉,有的只是血淋淋的强权和赤祼祼的实用主义。它固然令很多正人君子嗤之以鼻,但却从来都没有而且永远也不可能淡出我们的生活。不论你是渴望巨大成功的野心家,还是你只想过好自己的小日子,为了活下去,为了活得更好,你都不免主动或者身不由己的与人斗“法”,胜了就为自己找一个冠冕堂皇的理由,去掩饰内心的虚伪,败了则为自己找一个自我安慰的借口,然后挖空心思寻找克敌制胜的“法”门,以待有利时机东山再起。这话有些刺耳,但人类向来如此。法家的大师们也正是认识到了这一点,才得以在成王败寇的历史舞台上屡屡占据主角地位,为人效“法”。


我是在教唆你不顾礼仪廉耻,一切向成功看齐吗?我没有。《天龙八部》中的黄眉僧说过:“杀人不一定要会武功,会武功的也不一定会杀人。”法家的思想不过是一种武功,具体怎么运用还在你自己。


有一种道叫霸道


有一种道叫霸道——这话让很多人听着不爽。但您不爽也没用,一来盗亦有道,二来红灯区的足道都有人认可,三来道本来就无所不包无所不在,我们又何必跟“霸道”过不去呢?


那么霸道到底是个神马玩意儿呢?我们请法家的霸道大师商鞅现身说法。


如果早生几十年,商鞅的原名就不会叫公孙鞅,而是叫公子鞅,甚至直接成为卫国国君的接班人。可惜没人能决定自己的出身,生不逢时的公孙鞅只好自己找出路。找来找去,公孙鞅找到了魏国相国公叔痤的府上。一来二人的名字有些相像,一笔写不出两个“公x”,二来公孙鞅也不是无能之辈,公叔痤便提拔他做了个芝麻大的小官。官儿虽不大,但靠着大树好乘凉,公孙鞅的前途也算得上光明。只是就在光明到来的前夜,大树却先倒了。


公叔痤得了重病,病得直说胡话。他先是对魏王说:“公孙鞅虽然年轻,但却是当世奇才。他若做了相国,比我强十倍。你如果不用他,就把他杀了,以免后患。”然后他又对公孙鞅说:“我先公后私,如果魏王不用你,你赶紧开溜,我已建议他不用你的话就杀了你”。公孙鞅气得直冒泡儿,恨不得立即掐死他,但转念一想,魏王既然不肯听他的话重用我,又怎么会听他的话来杀我呢?这不符合逻辑。既如此,我跑什么劲儿?果然不出所料,魏王没有听公叔痤的胡话,既没重用公孙鞅,也没杀他。适逢秦孝王正在全球范围内招聘高级管理人员,公孙鞅便大摇大摆地去了秦国。


因为有老朋友景监这个强有力的人托儿,公孙鞅很快见到了秦王。但初次见面,公孙鞅的表现却让秦孝公大失所望。他对秦王大讲五帝之道,讲得秦王昏昏欲睡。公孙鞅离去后,秦王睁开眼睛对景监大发脾气,说:“什么帝道?我呸!以后这种书呆子少往这儿带!”景监憋了一肚子火,但他架不住公孙鞅死缠烂打,加之秦王对公孙鞅也还抱有一线希望,五天后秦王再次召见了公孙鞅。可惜公孙鞅再次浪费了这宝贵的机会。这一次他大谈特谈三王之道,直谈得秦王当场打起了哈欠。他走后,秦王又抱怨了一通景监,景监更加恼火。公孙鞅却一点儿也不上火,他死皮赖脸地央求景监为了秦国的未来再托自己一回,景监考虑再三,最终拼着被秦王责骂第三次把公孙鞅推荐给了秦王。这一次,公孙鞅向秦王讲述了五霸兴起的历史,向秦王宣扬富国强兵之术,结果秦王越听越有趣儿,哈拉子流了老长,当即任命公孙鞅为左庶长,全权负责秦国的改革事宜。


还没等公孙鞅谢恩呢,一堆又臭又硬的茅坑石就挡在了改革的车轮前面。老臣甘龙倚老卖老,率先发难:“秦国的制度是祖宗传下来的,老百姓和官吏们耳熟能详,怎能轻易废弃?”


公孙鞅早有准备:“祖宗早就死了,你怎么不去地下追随祖宗?人挪活,树挪死,秦国要与时俱进,就必须抛弃那些过时的玩意儿。”


茅坑石刚退下,又拱出一条酱缸蛆——杜挚:“你能保证变法成功吗?没有百分之百的把握,就不能变。祖宗传下的制度并无不妥,我的生活也很好,为什么非得变法呢?”


“你说得没错儿——”公孙鞅上前一步,一字一句地说:“你的生活是挺好,可是老百姓的生活一点儿都不好,秦王的日子也不好!国家还不富强嘛!大家好才是真的好,这个道理你懂不懂?”


“我……”酱缸蛆也退了回去。


但这只是暂时的退却。二人对公孙鞅严重不服气,他们纠集了一大批守旧老臣,教唆太子嬴驷出头反对新法。当时的嬴驷还是个缺心眼儿的人,他想都没想就做了守旧势力的炮弹,处处跟新法唱反调,并且非常嚣张地告诉公孙鞅:“你能把我怎么的?”公孙鞅当然不敢把太子怎么的,但他自有办法——把太子的两个老师治罪——子不良,师之过嘛!看着两个老师一个没了鼻子,一个被强行纹身,太子终于被吓得开了窍:这家伙真狠!不过他这么折腾也是为了我们家好,我犯不着跟他过不去!


公元前356年,公孙鞅挂帅的改革大戏正式开唱,主要剧目如下:


1颁布法律,制定连坐法,轻罪用重刑。连坐法,形象点说就是规定一个楼门为一伍,整栋楼为一什,其中所有住户都有纠察、告发不法分子的责任,如有人包庇奸邪或知情不报,不仅他本人要上铡刀,整栋楼的人也得跟着倒霉。各大旅店、宾馆也不得收留没有身份证的旅客,违者杀无赦。相反,告发者可以获得相应奖励。这样一来,普天下的老百姓基本上都成了一条绳上的蚂蚱,把老百姓群起反抗的风险降到了最低。至于轻罪重罚,就更容易理解了:随地吐痰,掌嘴;酒后驾车,充军;偷东西,砍手;打架,剁脚……总之,只要你敢犯法,就一定要把你弄得再也不敢犯法,甚至让你再也没能力犯法、没机会犯法。


2奖励军功,建立二十等军功爵制。简单说来就是先把那些杀鸡都要尿裤子的富二代、官二代、军二代直接送上军事法庭,剥夺其政治经济特权终身。然后鼓励爱国青年踊跃参军上阵杀敌,得一颗人头赏爵一级,爵位越高,经济政治特权也越大。所谓重赏之下必有勇夫,这种激励措施大大激发了秦国人的血性,使得秦军在最短时间内成长为一支虎狼之师,为日后统一六国奠定了坚实的军事基础。


3重农抑商,奖励耕织,特别奖励垦荒。具体说来包括以下几点:1推崇男耕女织的生活、生产方式,凡生产粮食、布帛较多的家庭可免除徭役;2虽不反对经商,但也绝对不支持经商,凡因从事商业导致破产者,连同他们的妻子、儿女统统没入官府为奴;3鼓励人们把以往田间的大道,以往划分疆界用的土堆、荒地、树林、沟地等开垦出来,种上庄稼,谁开垦就归谁所有,自己种不过来还可以卖给别人或官府。


……


这就是中国历史上著名的“商鞅变法”,这场自上而下彻彻底底的政治改革,短短数年时间就使得原本在政治、经济、文化各方面都比较落后的“西戎”之国,逐渐发展成为当时最富强的国家。眼看着国内一派繁荣,对外也屡战屡胜,秦王很大方地把商于一带的十五座城封给了公孙鞅,称他为“商君”,人们也开始叫他为“商鞅”。


但是其他人是如何看待这场改革的呢?大多数人是不敢说什么的,只有一个小人物赵良找到商鞅说:“我听说一千个人拍马屁,不如一个人说真话。您经常说起五羊皮大夫百里奚,我就把您和他比一下吧。百里奚本来在楚国给人养马,秦穆公知道后想尽法子,请他来当相国。您呢?三番五次托小人景监给您拉关系。百里奚得到秦穆公信任后推荐了蹇叔,情愿当他的助手。您呢?独自掌握大权,从没想过推荐别人。百里奚当相国时,一连三次平定晋国内乱,中原诸侯个个佩服,西方小国都来归附。您呢?冤了朋友,夺了西河,只讲武力,不顾信义,有谁会诚心诚意地相信您?百里奚处处为百姓着想,爱民如子,轻罚薄赋,使百姓安居乐业。您呢?把百姓当奴隶,动不动就大刑伺候。百里奚生活俭朴,从不扰民。您呢?每次出门高级轿车几十辆,一大队卫兵前呼后拥,还要把几条街戒严。您还把太子的师傅割了鼻子、刺了字,一天就杀了七百多人,连渭河的水都染红了。说句不中听的话,秦国上下哪一个不恨您?哪一个不盼着您早点死!”


事情还真让赵良说着了。公元前338年,秦孝公病死,太子嬴驷即位,就是秦惠文王。想起自己亲爱的老师,秦惠文王当即下令以谋叛罪逮捕商鞅,商鞅索性放手一搏,无奈社会环境早就被自己改造到了根本不适合造反的程度,几百人的队伍还没走到山脚,就被前来围剿的官兵尽数擒杀,商鞅则被处以五牛分尸的极刑。


说了半天,霸道对于我们现代人经商赚钱到底有没有用呢?当然有用。不要担心商鞅的下场在你身上重演。因为大多数人根本得不到施展的机会。对于普通人来说,霸道不过是一种经商之道:对内表现为用强制手段推行企业制度或变革,讲究赏罚分明,从而使成员产生敬畏感,严格遵守企业制度;对外则表现为锐意进取,勇于创新,敢为天下先,以一己之力引领企业或整个行业的走向。而不是优柔寡断,人云亦云,动辄感情用事,或被外来干扰所影响。


我们前面提到过的娃哈哈掌门人宗庆后就是个中代表。他说:“没有强势领导就做不成事情。在我们公司,只有我一个总经理,没有副总经理。因为搞企业与打仗一样,机会来了,要快速反应,及时决策。”面对舆论界的口水,宗庆后说:“大权独揽我承认,而且我认为这样做比较正确,你去看看中国现在成功的大企业,哪一个没有一个强势的领导,它们都是大权独揽,甚至是专制的……”不管我们是否赞成这种论调,但事实让我们不得不服:就在前不久,宗庆后家族以800亿的资产成功坐上了2010——2011年度中国富豪排行榜第一把金交椅。当然了,“帝道不可追,王道不可得,霸道不可久”,不知道宗大掌门是否考虑过这一点?我们衷心地祝愿每一家民族企业都能走得更稳、更远。


无情的人情味儿


联系上文,我们要问:为什么霸道不可久呢?答案很简单——很多人把霸道简单理解为横行霸道并实施之。无须讳言,当今世界最霸道的国家莫过于美国,但是世界会按照美国的意图发展吗?当然不会。正像他们的昔日总统威尔逊所说的那样:“如果你攥紧一只拳头来找我,很抱歉,我一定会攥紧两只拳头迎接你。如果你攥紧两个拳头来找我,我敢保证我的拳头会攥得更紧。”所以,不管美国说什么,做什么,世界各国该崛起的继续崛起,该复苏的照样复苏,该顶牛的还在顶牛。这种现状让很多美国人对自己的未来失去了信心。他们诧异道:“罗马帝国延续了1000年,大英帝国维持了200年,为什么我们只维持了不到50年,就开始走下坡路了呢?”这个问题也很简单,那就是美国虽然有号称天下无敌的军事力量,却没有天下无敌的道德力量。他们所谓的自由、民主等普世观念,不过是自欺欺人的遮羞布,骗鬼都没鬼信。


那么什么是天下无敌的道德力量呢?就是我们下面要说的无情的人情味儿。


集法家思想之大成的韩非在《韩非子》中讲了一个故事:


战国初期,卫国出了个叫吴起的狠角色。他从小就想当大官,但耗尽家财却始终怀才不遇。邻居们私下里笑他无能,他知道后一口气杀了三十多人,逃出卫国。临走时他和母亲告别,咬着臂膀发誓说:“要不混出个人样儿来,我决不回卫国。”他首先进入孔子的高徒曾参门下学习,刻苦得连他母亲去世都没时间回家。曾参为此很鄙视他,把他轰了出去。吴起只好弃文从武,学有所成后跑去鲁国找工作。鲁君本想用他为将,但考虑到吴起的妻子是齐国人,而齐国历来都是鲁国的心腹大患,因此有所怀疑。为了当上大将,当天夜里,吴起默念着“机不可失,时不再来”杀了自己的妻子,终于换得了鲁君的信任。吴起总算飞黄腾达了,但不久后鲁君听信谗言辞退了他,吴起只好离开鲁国,辗转到了魏国。魏文侯听说他很会用兵,便封他为西河守将,抗拒秦国和韩国。此后数年间,他“曾与诸侯大战七十六,全胜六十四”,“辟土四面,拓地千里”。特别是周安王十三年(公元前389年)的阴晋之战,吴起以五万魏军,击败了十倍于己的秦军,使魏国成为了战国初期最强大的诸侯国。


那么吴起凭的是什么呢?史书上说靠的是体恤兵士。他在担任魏军统帅时,每日与士卒同甘共苦,因此深受士兵的拥戴。有一次,一个士兵身上长了个脓疮,痛苦呻吟,吴起见了竟然亲自用嘴为他吸吮脓血,全军上下无不感动。而那个士兵的母亲得知这个消息时却大哭起来。邻居们都很纳闷:“吴将军亲自为你儿子吸脓疮,足见厚爱,这是你们家的光荣,你怎么还哭呢?”士兵的母亲止住哭声,说:“你们有所不知。他这哪是爱我的儿子啊,这分明是让我儿子为他卖命啊!想当初吴将军也曾为孩子他爸吸过脓血,结果以后打仗时他爸每次都格外卖力,不顾一切,最终死在了战场上。如今他又这样对待我的儿子,看来我的儿子也活不长了!”


在某些人看来,韩非是个彻底的功利主义者。所谓仁者见仁,智者见智,功利主义者看到的自然就是功利了:吴起给兵卒吸脓疮的目的就是要让士兵在战场上为他卖命,多打胜仗。他的战功大了,升官发财自然也就快了。换句话说,道德和仁爱不过是吴起求取功名富贵的工具。


联系吴起在上文中的恶劣表现,这句话根本不容我们置喙。但是试问,吴起的做法就没有丝毫道德成分在内吗?这世上有谁不是功利主义者?只不过程度不同罢了。有句话说得很残酷——世上没有无缘无故的爱——想获得别人的爱,首先得值得别人爱。这里的“值得”,就是相应的利益。有首歌唱得好:女人爱漂亮,男人爱潇洒,你潇洒,我漂亮……男人的潇洒和女人的漂亮,就是利益的表现形式之一。如果你不具备这种利益,对方就不爱你。当然了,如果你具备其他方面的利益,比如有钱,也是可以考虑的。


不仅人类社会如此,动物世界也如此。很多人都知道蚂蚁和蚜虫的关系:蚂蚁喜欢和蚜虫比邻而居,当蚜虫遭遇蚜蝇等天敌袭击时,蚂蚁就会挺身而出,或是把蚜虫的天敌赶跑,或者把蚜虫转移到安全的地方。蚂蚁这么做绝不是吃饱了没事干,更不是要为动物世界主持公道,而是因为它们喜欢吃蚜虫的分泌物。


还有比这更残酷的话——没有永远的朋友,也没有永远的敌人,只有永恒的利益——纵观历史,我们可以说,利益就是那根看不见的地轴,整个地球都在围绕着利益转动。没有利益,一切都玩不转。有了利益,一切皆有可能。除了利益,说什么都不新鲜。如果你经常看新闻,你一定经常听到这句话:xxxxxxxx符合xx两国人民的根本利益。这句话听起来也很功利,但这没什么不好,因为符合两国人民的根本利益。符合人民的利益,人民就会拥护。


同样的道理,吴起正是意识到并照顾到了士兵们的利益,才能得到爱戴。


史料记载,吴起曾与魏武侯一起乘船沿西河而下,船到中流,魏武侯说:“美哉乎山河之固,此魏国之宝也!”意思是说,这些壮美的山川真是上天赐给魏国的镇国之宝啊!吴起听了说:“不然。一个国家最宝贵的是君主的德行,而不在于地形的险要。以前三苗氏左边有洞庭湖,右边有彭蠡湖(今江西鄱阳湖),但他不讲道德仁义,结果被大禹给灭了。夏桀的都城,左边有黄河和济水,右边有泰华山,伊阙在南,羊肠在北,但他不讲仁爱,最后落了个被商汤流放的下场。殷纣王的国都东有孟门,西有太行,常山在北,黄河在南,地势也无比险要,但他不讲道德,最后被周武王逼得自焚而死。由此看来,国家的长治久安在于君主的德行,而不在于地形的险要。否则,即使是一条船中的人也会反目成仇。”


没错!而且这种德行来不得半点虚假。否则再好的朋友也得说拜拜。比如,美国最近和它的近东盟友土耳其闹得不太愉快,究其原因就在于美国为了自身利益在中东执行实用主义政策,搞双重标准,没原则地袒护其铁杆盟友以色列的反人道主义行为。再看我们同巴铁的关系,如果我们总是把人家当战略棋子,而不是给以实实在在的帮助,或者说是利益,巴铁还会把“中国是巴基斯坦的坚定盟友”写在小学课本上吗?当然在关键时刻,巴铁也曾义无反顾地站出来支持过我们。同样的道理,人非草木,孰能无情,爱兵如子(姑且不论他是否发自内心)的吴起,又凭什么不能赢得部下为其尽心竭力的效命疆场呢?这种论调并不高尚,但事情的本质就是这样。只有那些伪君子,才会动辄打着所谓的“仁义道德”的幌子自欺欺人。


那么法家这一思想对当今的我们有什么实际效用呢?很简单,发自内心的关心可以带给你利益的人,同时留意别人对你的关心是否发自内心。


所谓“得人心者得天下”,在以道德为本位的社会环境中,打感情牌堪称成本最低但回报最大的“投资”。美国最大的网络dvd出租公司总裁里德·哈斯汀曾经讲过这样一件事:


10年前,我还是个年轻小伙子,在一家新创软件公司上班。我工作非常卖力,常常彻夜加班写程序。为对抗生物钟,我几乎靠咖啡度日。但除了工作我基本上是个懒汉,喝过的咖啡杯往往随手一放,不几日就能堆满整张电脑桌。幸好每隔几天,这些杯子就会被洗得干干净净,在桌上闪闪发亮。“清洁人员还挺负责的。”我想。


一天早上,我提前来上班,进入停车场后发现ceo的车子也在。我走进办公室的走廊,经过热水房时,瞥见ceo站在水槽前,他没穿外套,袖子卷得老高,正在洗一堆满是污渍的咖啡杯。我心里忽然闪过一个念头:那该不会是我的杯子吧?原来过去一年多来,都是ceo在为我偷偷洗杯子!我心里又尴尬,又愧疚,甚至觉得羞耻。


“您为什么要帮我洗杯子?”我走上前去,结结巴巴地问他。


“噢,没什么。你工作那么卖力,为我们做了那么多事情,”ceo说,“这是我所能想到的惟一能为你做的事。”


换作是你,你会为员工洗杯子吗?不要告诉我你会,事实上绝大多数人根本做不到。这也正是很多人混了很多年也只能为老板洗杯子,而我直到目前也只能自己洗杯子的原因。


本田汽车公司创始人本田宗一郎是少数意识并做到了这一点的人,只是他的表现方式有所不同。他曾经说过:“有人鼓吹为国家、为企业而死,以厂为家,莫忘公司之恩等,说这些话的家伙都应该去死!我绝不要求员工‘为公司干活’,我要他们‘为自己的幸福打拼’。从业人员不必要为企业而牺牲自己,而是为自己的幸福努力,工作起来才会有效率。”


当然我们也不能把所有的责任都推到老板们身上。我们也有必要问问自己:我是不是值得让老板给我洗杯子?


记得我在建筑工地做小工时,那个老板非常抠门。打个比方说,如果龙虾比白菜便宜,那么他肯定会一天三顿让你吃龙虾。当然龙虾不可能比白菜便宜,所以我们只能一天三顿吃白菜,而且是白水煮白菜。工人们当然不太满意,不太满意的工人们干起活儿来自然不会让老板太满意。一天上午,老板转悠到我们那片儿,越看越有气,开始骂骂咧咧:昨天两个人就干了这么多,今天四个人还干这么多!真是他妈的母鸡多了不下蛋……别人还没说什么,他的一个远房亲戚先蹿了起来:你骂骂咧咧地说谁呢?鸡多了不下蛋是因为你喂得不好!又想马儿跑得好,又想马儿不吃草,这种好事儿哪里找?!这话多有道理!但老板不那么想,他说:喂得不好?像你这种到别处儿凉水都喝不上的人还嫌吃得不好!嫌不好你可以滚蛋啊!老板的亲戚当天倒是真的滚了蛋,但没几天又滚回来了,因为别处儿还真没人要他。


联系上节所说的霸道,我们有必要再举个例子。有句谚语叫“棍棒下面出孝子”,其中的“棍棒”就好比法家的霸道,一般情况下比较好使,但绝不能包打天下,光知道用棍棒,孝子也得给打成逆子。只有该打的打,该疼的疼,才有可能把孩子教育成真正的孝子。


最后要重申的是:我们的法制真的还不健全,相应的监督机制则更不健全,在很大程度上,很大范围内,金钱这个王八蛋还在影响着司法的公正。当然,我们更应该学会从自身找原因。比如说我爸,说他冤他就冤,说他不冤他就不冤,毕竟他触犯了法律,而法律又赋予了法官一个弹性很大的裁量权。依我的性格,如果他的案子是那种百分之百的冤狱,我就算砸锅卖铁也得替他申冤;但这种案子,我就算把碗都砸了,改判的希望估计也不大。出来混,终究要还的!要怪也只能怪他自己了!所以朋友们,好自为之吧!免得有朝一日你的亲人像我一样纠结。