第37节 第八章 赌石大会(2)

作者:臧小凡

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 20:48

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本章字节:3508字


开幕式一定要有个仪式,虽然这次赌石大会纯粹是由赌石界自发举办的,政府官员不可能来捧场,但规格应该跟什么大厦落成仪式差不多。再说,据李在了解,前来赌石的那些商贾散客里,不乏替某些政府官员出面运作资金的人,就像昝小盈一样,前台是李在出头露面,实际上后台还有密切关注事态进展的名符其实的投资人。


此时,天空刚刚飘过一阵细雨,空气中散发着青草的味道。腾冲的天气就是这样,骄阳似火以后,跟着往往是一场沁人肺腑的小雨。更何况赌石大会地点临近叠水河瀑布,那烟波浩渺的水珠仿佛都是从瀑布那边刮过来的,洒在人们脸上,往脸上摸一把,手心立刻就被滋润了。


贵宾席从左到右一溜儿坐着全国各地前来参加赌石的大户代表,除了北京的张语、台湾的何允豪,还有大名鼎鼎的来自上海的赌石女杰李昆妹,无锡的卢白雄,苏州的刘富伟等,四川、重庆、东北三省的散客,总数约有600人,可谓盛况空前。除了贵宾席上这些全国赌石界的知名人物,站在下面的散客中也是藏龙卧虎,李在就认识其中两三人去年是在腾冲赚了大钱的。他们不用李在发请柬,只要赌石界一有风吹草动,立刻一传十、十传百地传下去,不到半天就会路人皆知。


李在先烧了三柱高香,朝国殇墓园方向拜了三拜,然后念了一份简短的开幕式发言稿,随即放了50挂鞭炮,会场气氛一下子被调动起来,大会就算正式开幕了。


赌石人没有犹豫,几分钟过后就开始短兵相接。先是一个来自四川的散客掀起了一个小高潮,他掏出5万元买下一块20公斤左右的毛料,当场切开验货。切割过程大概需要20分钟,众多买家里三层外三层把现场围个水泄不通,都想看看今天第一笔生意是否旗开得胜。四川散客在石头前面摆了一个简单的供桌,又是烧香又是磕头,祈祷他的5万投资瞬间增值。切割机沙沙响着,给人的感觉它不是在切石,而是在切割着每个赌石人的心。切到一半的时候,他实在受不了来自切割机的刺激,背转身,捂着脸蹲了下去。石头切开了,结果一钱不值,是块废料。这对他的打击相当大,他蹲在地下半天不肯起来,最后还是几个人搀扶着他步履蹒跚地走出了会场,并且一步三回头,一副依依不舍的样子,让观者无不心碎。有人认识那个四川散客,说他妻子患了肾衰竭,需要大笔的钱换肾,他从亲戚朋友那里借了5万元前来腾冲赌石,想一旦赌涨,他妻子的命就可以救回来了,谁知道5万元连泡儿都没冒一个,便随着切割机刀片飞溅的粉末随风飘逝了。


李在听后,不禁扼腕。赌桌上经常说十赌九输,赌石何尝不是如此,发财的总是少数,不然全国人民都来赌石,岂不全成富翁了?况且全国人民都来赌,卖给谁啊?要知道玉石的最大消费市场就是中国,只有中国人才把玉看得这么重。在中华文明史上,玉文化占据着十分重要的地位,玉不琢,不成器;人不学,不知义,中国人自古就将玉与做人紧密联系在一起。在中国的象形文字中,玉这个字用一个国王握着一块石头来表达,也即王者之石的意思。在孔子《论语》中,玉被看作男子品德行为所取式的对象,叫做君子温润如玉。炎黄子孙钟爱美玉,赋予玉五德:仁、义、智、勇、洁,将君子比德于玉,应高尚廉洁,要有宁为玉碎,不为瓦全的气节,故君子无故,玉不去身。女子亦要比德于玉,要冰清玉洁,守身如玉。从新石器时代晚期起,礼仪用玉一直占中国玉器的主流,玉礼器主要用于祭祀活动。古人将玉色和形与阴阳五行之说相配合,制出祭祀天地四方的礼器。通常所称的玉礼器有六种:即玉璧、琮、圭、璋、璜、琥,有的古书称之六瑞或六器;玉能养生的说法从古至今一如既往,玉在山而草木润,玉在河则河水清,人养玉,玉养人,玉与人体紧密接触,可气脉相通,疏血润肺。


李在想起中华民族源远流长的玉文化,再想想他和范晓军几百万几百万煞有介事的讨价还价,不禁哑然失笑。有野心没错,没有孤注一掷的气魄就不可能投身赌石,但光有气魄没用,谁能保证范晓军运回来的这块石头不是一块废料呢?虽然他的投资跟眼前这些大户相比根本不值一提,但他知道,他与他们的投资方式不一样,他是赌卖,人家是赌买,就像商家进了货然后再推销出去一样,能看准市场先期投资进货,本身就需要勇气。勇气带来机遇,机遇带来效益,而效益是最终目的,也许让人受用一生。从这点上看,他李在才是一个不折不扣的庄家,他可以控制自己的赌桌,也控制着投注的赌客。