第66章 如何爱你的父母

作者:王海滨

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 13:11

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本章字节:3144字

谈及父母,是中国人内心深处的柔软部分。前几天我手下的包工头讲到乡下兄弟姊妹分家产,为了一个碗也会拳脚相向,然后把父母赶得到处跑。等到父母死去,每个人都出钱出力把丧事办得体体面面。这种事情是中国人最令人恶心的一面,中国文化里最丑陋散发着恶臭的一面:孝道!死后的哀荣代表的是后代的面子,而这种面子代表了孝道。而孝道是中国人赖以解决养老问题的“社保系统”。西方人通过福利制度解决了这个问题,父母把小孩养大成人推出家门,就不再操心孩子的生活,真正做到了儿孙自有儿孙福。而老人也不指望孩子来养活自己,同时他们的遗产给予各种各样的人:伴侣、孩子、亲戚、慈善机构、一只狗、一只猫,如此等等。但是中国人通过孝道也没有完全解决养老的问题,各种各样虐待老人的事情层出不穷。这是因为中国人的文化不承认人之初性本恶。人的自私是无以复加的,超越了所有的动物。


然而死后的哀荣却是最恶心的事情之一。但是父母对于我们,对于全世界的不同种族来讲,都是因为爱在一起。尼古拉斯·凯奇所主演的《末日先知》结尾的时候,他开车奔回家和父母妻子在一起迎接末日。这也是因为爱。我的父亲和我一生不和,吵架连连,但我们彼此关心牵挂着。我希望父亲能安享晚年,在我们的陪伴下度过足够长的时间,度过一个没有遗憾的晚年,希望是十年,二十年。父亲为家庭也作了足够的付出,父母两个人培育了一个太空机器人博士、一个能够自足的小商人兼写作者、一个成功的医务工作者;最重要的是三个子女家庭幸福子女满怀。母亲为支撑这个家一生辛劳,父亲不会理财和家务,全靠母亲支撑。我不知道母亲用了什么样的魔法,可以以如此微薄的收入养活一家人和支付两个大学生的学费?父亲习惯了上海和他的老朋友、老同事们,否则姐姐、兄长都可以接他们在外面安享晚年。


而母亲只要随着几个孩子就很满足,随遇而安。但是她要照顾父亲,在一起相守。我在最近的几年里要和家人相守,或者带他们去我将往的地方,我将做好足够的物质准备,做好事业拓展的一切事宜。上帝不工作,人生不公平,奋斗不欺骗,相爱不放弃。许多同胞花了很多时间去赚钱和吃喝玩乐,然后又花了很大的精力养儿育女,指望他在你老了之后养活自己和陪伴自己,这简直是痴人说梦,你都不陪你的父母,怎么可能指望你的子女来替你养老呢?这是一种苛求和一种自私。我和妻子在女儿生出来时,就决定把她养大成人,做好父母的本分,带给她健康的教育,让她见识真实的世界,传授她生存的技巧;然后等她到了23岁就扫地出门,儿孙自有儿孙福,自己去闯荡世界吧,从来不指望她养老。然而我的妻子有金子般的心灵,他们那边客家的传统,父母教育她,嫁出去就是那边家里的人,要照顾好丈夫,尊重丈夫的家人。


所以,她在我生意繁忙的时候,经常提醒我回去看看父母。我有时候说,你回去看看吧。她说:我不是他们的女儿,你才是他们的儿子,你不回去,他们是不开心的。的确如此,对于老人来说,陪伴胜过一切。我和父亲见面就吵,尽管如此,我也知道他和我相互关心,回去看看,哪怕一会儿,他心里也舒服一点。妈妈是传统的山东母亲,相夫教子,关心孩子的成长,从来也没指望哪个儿子或女儿过来养老。好在我们家的兄弟姊妹对父母,兄弟间都很照顾,父母也很欣慰。父亲唯一担心的就是我生意跌宕起伏,不知何年是尽头。那年父亲开刀,兄长在国外无法赶回来,姐姐停下医院的工作跑到上海,和我一起轮流陪护。隔壁的病床上一个上海老人,就是妻子在那里,还不住地埋怨:女儿一个月只过来一次,很不高兴地抱怨说自己要上班。那个老人看着我们,半夜里常常叹息。所以,亲情不是一种要求,不是一种强迫,不是一种责任,而是一种牵挂,一种爱护,一种归属感。它不是孝道所讲究的死后哀荣,不孝为大。