第2章 成功源自劳动(1)

作者:塞缪尔·斯迈尔斯

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 12:07

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本章字节:11940字

那些懒惰而又不喜欢劳动的人,根本得不到真正的幸福。劳动才能创造我们美好的生活,而懒惰不仅使人颓废和堕落,还会使人精神空虚。懒惰的人,只有变得勤劳,才能走近幸福的生活。上班的时候,要努力工作,辛勤劳动、合理作息,做到这两点,你就是一个光荣的公民。


——《历史》


不停地工作能让你的生命永远年轻,敬畏神明能让你在没有痛苦的时候死去。


——托斯卡纳人的谚语


如果你不好好工作,就等于对上天不敬,懒惰就是对上苍的不敬。


——j?b?塞尔科克


选择好自己的工作,每个人都努力地工作吧!这样就算在自己即将离去的时候,也能心安理得地说:我为我的人生努力过,现在能够安然地离开这个世界了。


——西尼?史密斯


劳动是人特有的本能


人最好的启蒙老师是劳动。


在劳动的过程中,人们能获得知识,劳动创造了人。人们在劳动中学会了遵守纪律,学会了自我控制,而在这样的一个过程中,就形成了一个基本的社会道德规范。只有通过不断的劳动和努力,人们才能掌握最基本的日常生活事务所需要的本领,或者说掌握一门生存的技能。不劳动的人很难有持之以恒的毅力。


劳动创造了人,人类就是通过劳动不断进化而成的,而劳动也是人类特有的一种本能。人们在劳动过程中通过不断地创造,推动了人类社会不断地向前发展。要生存就得劳动,这是一个真理,或者说只有劳动的人才能享受生活,也才能理解真正的人生。劳动让人觉得快乐,劳动创造了美好生活。


有些人认为劳动太辛苦,认为自己去劳动太低贱,但他们不知道劳动是光荣的,没有劳动就没有这个社会。劳动体现了人类的伟大和高明,有了劳动才有了人类生活的一切。人类文明来源于劳动,如果人类都不劳动的话,那么就等于说这个世界很快就会毁灭。


劳动是幸福的源泉,而懒惰、不喜欢劳动是一切坏事的根源。有时候,人们会变得懒惰,变懒的人就像生了锈的铁一样,慢慢地被腐蚀掉。懒惰不可小视,它甚至可以毁掉一个民族。


亚历山大率军打败了波斯国,他在波斯看到这个民族的人是如何生活的。他发现波斯人不参加劳动,生活很腐化,所有的人都在想如何享乐。亚历山大不禁感慨地说:“懒惰和贪图享受是最大的危害,难道还有什么东西比这两个的危害更大吗?”辛勤劳动才是人类最高尚的行为,而懒惰甚至能使一个民族灭亡。


古罗马皇帝塞维鲁征战一生,曾亲率部队攻占了美索不达米亚和不列颠。在他快死的时候,听到有人报告说,驻守在格兰片地区的陆军部队不守军纪。他心里很不安,决定通过处理这件小事,来向该军团施加压力,警告他们时刻牢记军纪的重要性。塞维鲁国王最后给士兵们的命令是——绝不能放弃劳动,只有辛勤劳动才能让罗马大军生机蓬勃。


人类社会刚刚产生的时候,最普通的农业生产活动也有某种特殊的社会意义。从事不同的农业生产活动代表着人的不同身份,古代的意大利就是如此。古罗马著名的历史学家普林尼在他的著作中有过这样的记叙:各种农活代表着不同的社会地位,所以一个人做什么样的农活,不是随便决定的。对于凯旋的将军,还有那些随同将军出征的士兵来说,如果被安排去种地,那他们会觉得那是很大的赏赐。


将军们在农夫们的指导下参加田间劳作,当他们看到犁子耕出了一垄一垄的田地时,也会感到非常高兴。不过后来奴隶被统治者们肆意地使用和虐待,于是人们就渐渐地认为劳动,尤其是繁重的体力劳动,是下等人干的活,甚至觉得这是很丢人的行为。当罗马统治阶级开始变得懒惰与奢靡后,他们离灭亡的日子也越来越近了。


懒惰是人类最坏的习惯


懒惰是人类最难抵制的一种坏习惯。


有一个外国人,游历了世界各地,知道了世界上几乎所有国家和地区的民族生活方式。有人问他各民族间最大的共同性,或者最大的特点是什么。


这位外国朋友用蹩脚的英语说:“人类最大的特点就是懒惰而不喜欢劳动。”


上至王室贵族,下到平头百姓,都不愿从事艰苦的劳动,都想坐享其成。人们的灵魂深处,已经有了好逸恶劳的劣根性。在懒惰的驱使下,人们当了它的奴隶,并在它的诱惑下攻击其他民族,靠抢劫别的民族的劳动成果来达到不劳而获的目的。


因此,我们不能好逸恶劳,解决这个问题的方法就是不断地劳动。英国哲学家穆勒就是这样认为的,也正因为这个原因,专制政府诞生了。


从古至今,懒惰和懈怠受到了许多人的批评。因为个人也好,整个民族也好,懒惰都会让其走上毁灭的道路,懒惰让人们失去了奋斗的勇气。所以天生懒惰的人,是绝不可能在社会上成功的,只有那些辛勤劳动的人才会成功。被懒惰控制的人整天只知道闲逛,什么事也不做,对社会一点用处也没有。他们就只会感叹上帝对自己不公,而实际上是自己不努力。


伯顿是英国的圣公会牧师,同时也是一名学者和作家,他写了《忧郁的剖析》一书。书中有许多伯顿独到而又精辟的观点,内容虽然有些深奥,但却十分有趣。约翰逊说只有这本书能让他每天提前两个小时起来,然后读这本书。这本书里有这样的话:懒惰不仅对身体健康不好,还会让人精神不振,最终一事无成。


伯顿说:“懒惰是万恶之源,它会助长邪恶的滋生。在基督教七宗罪中,懒惰就是其中之一,它是恶棍们为恶的根源。人们会唾弃一条懒惰的狗,那么一个懒惰的人,就别指望别人去正眼看他了。懒惰是极为严重的坏习惯,再聪明的人如果有懒惰的恶习都是非常不幸的,他最终会被懒惰打倒,成为制造恶行的人。懒惰控制着他的思想,在他的心中劳动和勤劳是没有一席之地的。此时,他们的心灵就像是垃圾场,那些邪恶的、肮脏的想法,会像各种寄生虫和细菌一样疯狂地生长,让他们的心灵和思想变得邪恶。”


接着他说:“因此,我们可以作这样的总结:不管是男人还是女人,如果让懒惰控制了内心,那么他们的欲望将永远不能得到满足。他们不会有一个忠诚的朋友,他们不会有真正的幸福,更不会有快乐的人生。当他们的某一个愿望满足的时候,因为他们的懒惰,他们就会有更高的欲望。他们总是感到烦闷,总是感到不能满足,总是仇视社会上一切美好的事物。他们活在镜花水月般的虚幻和悲伤之中,永远看不到光明,有时候甚至有赶快离开这个世界的悲观想法。”


《忧郁的剖析》这本书的最后一句话,也是这本书最精华之处的集中体现。伯顿在该书的最后说道:“绝不能让自己的懒惰,以及由此而生出的消极思想占据了我的大脑,这一点我们必须牢牢记着,而且不管什么时候都要严格地遵循这一点。只有这样,你才能拥有真正的幸福和快乐,你的人生才是有意义的。如果你没有遵循这一点,你就会一蹶不振,走上邪恶的道路。切记:懒惰无论何时都是不可取的。”


有些人四处转悠,整天无事可做,也不想做事,因为他们懒惰。不过,这并不代表这种人没有动脑筋,有时候他们的脑子也是转得飞快,他们在想什么?他们在想,如何得到别人的劳动成果,如何才能不劳而获,如何才能得到不属于自己的财物。肥沃的稻田里,如果稻苗长得不茂盛,那么里面一定是有许多杂草,被杂草充满的田地里,怎么能长出许多的稻苗呢?那些想不劳而获的人,脑子里就长满了许多“邪门歪道的想法”。在光天化日之下,懒惰这个恶魔是不敢出现的,但是在那些已经被懒惰占据了大脑的人心中,懒惰有了用武之地:“我们是恶魔,是正义之神派来的,专门折磨你们这些懒惰而又碌碌无为的人。”


那些精神麻木、不肯劳动的人没有真正的幸福,只有付出了自己的努力才能得到幸福。劳动的人也会感到身体的劳累,它也会让人感到不适,但它绝对不会像懒惰一样,使人的精神也堕落下去。


一位长者认为劳动是治疗人类疾病最好的良药。


马歇尔?霍尔博士说:“什么都不干,整天四处晃悠是让人感到最无聊的事。”


美因兹的一位大主教认为:“人的身体就好比是一个磨盘。磨盘很多人都知道,如果把麦子放进磨盘里,那么磨盘转动后,就会把麦子磨成面粉。但如果我们不放麦子进去,磨盘一样会转,但却什么都磨不出”。


不想工作的人会用各种借口:


“前面那条路上有野兽。”


“这山真高啊!不好上去啊!”


“别试了,我试过好多次了,没有一次是成功的。”


对于上述类似的种种借口,塞缪尔?罗米利先生曾在给一位年轻人的信中这样批驳:“我要非常严肃地说,这只是因为你的懒惰,并不是你做不到,不要找那些诸如‘自己太忙’的理由,那只是一种借口。谁都可以干好自己能干的事情。‘自己太忙’成为一些懒惰之人常用的借口,没有做好的话,他们会说这件事他们没有能力做。诸如这样的借口还有——写不出文章,有人会说:‘并不是我不愿意写,是因为我没有写文章的能力。’你不想做某个工作或任务,你就说自己做不到,你的借口就是自己无法胜任这项任务。这就是某些人的做事方法和习惯,但其实这就是懒惰,如果大家都是这么想的话,那么这个世界就不会发展,只能原地踏步。”


懒惰是一种自我伤害


查尔斯?詹姆士?福克斯做事最勤劳,也很喜欢劳动,他也总是这样要求自己。


他在做国务卿的时候,因为很不满意自己的字写得不好,就请了一位善于写字的人来教自己。之后,他就像个小学生一样,不停地临摹和抄写,终于字有了很大的进步。他的身体有些肥胖,旁人都是能不动则不动的,而他却非常喜欢动。在打网球的时候,他总是去拣那些落在地上的球。大家都很奇怪,就问他为什么这么做。他开玩笑地回答道:“因为我勤劳,而且一直都是。”


劳动的重要性是不言而喻的,甚至可以看作是个人进步和国家文明进程的根基和动力。


假如一个人所有的愿望,都不需要通过努力劳动就能够实现的话,那么这并不是他的幸运,反而是他的不幸。因为,这就意味着他的人生目标不需要奋斗就实现了,那么他的人生就没有体会到奋斗过程的意义。从某些方面来说,这种生活是最让人失望的生活。


贺瑞斯维拉的哥哥去世了,史齐诺拉侯爵问贺瑞斯维拉,你的哥哥是怎么死的?


他回答说:“他死于无所事事。”


“是啊,”史齐诺拉说,“这个死因足以杀死我们所有的人!”


在这个社会上,不管你的身份和地位如何,都没有理由不参加劳动。


70岁的老人约翰?帕特森先生说:“一个没有做过繁重体力劳动的人,简直不配被称为‘劳动者’这样光荣的称呼。那些在田间劳作的当然是劳动者,除此之外各行各业都有劳动者。我也是个劳动者,我还是孩子的时候就参加劳动了。法官,这份职业绝不是我们想象中的那么清闲,虽然法官们的待遇很好,但他们也必须像农人一样努力工作。不过,农人是工作,而法官忙碌的是许多法律问题。他们必须熟识相关事实,熟悉许多法律条文,判决要公正。”


“他必须不断地思考一些复杂的案子,这会让他有些烦闷;每一次判决,都关系到双方当事人性命有关的利益问题,要想解决好每一个案子上的事,就必须全面地掌握案件的材料,依法作出公正的裁断,这样才不会使人含冤。如果没有做上述工作,就开始作出判决,那就可能让人含冤而死。所以好的法官必须努力而严肃地工作。不管别人怎么看,那些真正了解法官的人,会深深地认识到作为一个法官身上担子有多么的重。”


不管你是贵族还是平民,不管你是穷还是富,都要尽力为社会做贡献,出自己该出的那一份力。哪怕你是世袭的贵族,也需要为社会做贡献,不能理所当然地享有一切。如果像寄生虫一样,而且还认为靠着别人的劳动而活是很正常的,那么这样的人就只会整天的吃喝玩乐。而这些人只能为世人所不齿。


有些人靠吃别人的劳动成果而生活了一辈子,却没有为别人作出一点贡献。他们是懒惰的,应当取消这些人的特权。当然了,不是所有有特权的人都是只知道白吃白喝的,他们当中的许多人当然会努力为社会做贡献。只有那些无耻之徒,才会满足于白吃白喝,而在世人的白眼中安然地度过每一天。一些贵族们的堕落了,他们享有的尊荣和自己所做的贡献是极不相符的,因为他们的良心已经泯灭了,懒惰和腐化已经深深地侵蚀了他们。


不想付出就想成功,只有懒惰的人才会有这样的想法。在付出艰辛的劳动后,人们才能真正地体会到自己所收获事物的美好,也才能体会到收获的价值,也因此才会珍惜它。同样,当我们回忆这个过程的时候,也才会感到快乐,这是一定的。度假村是一个休闲的地方,可如果去那里的消费不是你劳动得来的,一样也不是真正的悠闲。没有付出自己的劳动,就享用它就是不对的。


德国文艺理论家、剧作家莱辛说:“不思进取而又无所事事是非常可怕的。如果上帝的一只手中是‘真理’,另一只手中拿的是‘寻找真理’,并让我二选一的话,我会说:‘上帝啊,我想去探索真理,这对我的人生很有意义。真理还是留着您占据掌握吧!’”


在紧张的劳动之余,稍作休息,让自己放松一下后再工作。这样的休息和悠闲才是值得的,如果单纯为了休息而休息,或者干脆就是无所事事地待着,其结果只能是空虚和郁闷。过度的悠闲,对身体也没有什么好处,这就像吃得过多会让人感到难受一样。


无论是穷还是富,只要无所事事就会变得空虚、烦闷、无聊。不管什么人,只要不劳动就不会幸福。


有一位40多岁的乞丐总觉得活着没什么意思,于是他选择到法国的布尔热监狱生活了8年。他的右臂上纹了这样一句话:“过去的日子欺骗了我,现在的生活在戏弄我,将来——我对它满怀恐惧。”这句话准确地描述了天下所有懒惰者的心理。


1869年,斯坦利勋爵出任格拉斯哥大学校长,他在就职典礼上做了一篇很让人感动的演讲:“一个碌碌无为的人,不管有多么响亮的名声,也不管他有多么的心善,他都不会、也不可能得到真正的幸福。因为,没有劳动的生活就不是生活。我从你做了什么当中,就能知道你大体是什么样的人。一个有着良好品德的人要热爱自己的工作,只有这样才能抵御各种和懒惰有关的思想侵蚀。而且,也只有热爱劳动、尽职尽责才能摆脱自私自利带来的许多烦恼。


有人认为‘躲进小楼成一统’,就能够不被外界的俗事所干扰了,就能自己一个人生活了,也就会没有烦恼和不幸了。但是,许多‘隐身于世外’的人说,即使隐居也同样有烦恼,而且也同样需要辛苦的劳动。”