卷二四十三体用论

作者:邵雍

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 11:37

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本章字节:2564字

心易寓物之用,以体卦为主。然人知一体一用之常,不知一体百用之变。并体之变,全卦为内,卦内亦不知一用,而互变皆用也。“三要”、“十应”之卦,外卦也。外亦不一,无非用也。学寓物者,得体用以为至术,“十应”则罕有之,后则“三要”以为全术。且谓体用自体用,“三要”自“三要”,遂以体用诀吉凶。以“三要”为吉凶之兆。孰知“三要”、“十应”、体用之致?呜呼!体用不可无“三要”,“十应”不可无体用。“体用”、“三要”、“十应“理无件然也。


如此者,是谓心易之全术,而可以尽占卜之道也。有如乾、兑多,则巽无风;坤、艮多,则坎无雨;坎多,则离不晴。盖以乾、兑之金,克震巽之木;坤、艮之土,克坎水;坎水克离火也。此又须通过变而推验之。又若占饮食,有坎则有酒,有兑则有食。如遇坤、艮,则坎亦无酒,离值则兑无食。余皆可以类推。故举此二类,为心易生克之例耳。


【白话释意】


易道存在于万物运动发展之中,而以体卦为主。但世人只知道一体卦一用卦的常规,而不了解一体而有用卦百端的变通之用。体用的全卦为内卦,外卦之中也不只有一个用卦,而是互卦、变卦可成为用卦的一部分。


三要之说、十应之说等所讲的外部预兆,叫做外卦。外卦也是百端不一,但无非都是只属于用卦的因数罢了。将内卦的体用变化用在预测中,也就掌握了体用的最关键的要义了。


“十应”之说,原来就极少有人知道,所以有人以为“三要”已包括了全部的占测之法,并且以为体用就只是体用,“三要”就只有“三要”,孤立片面地以体用断吉凶,只是以“三要”作为吉凶地预兆。殊不知将三要之说、十应之说与内卦地综合起来,再加上方位的运用才是体用方法的极致。将三要与十应的道理于真正融会在一起,才算得到了变道的全部方法,就可以尽窥占测的精髓了。


又如预测天时,的卦中之乾兑金多,这样一来,即是有巽卦也不会有风。占测天时的风天小畜,即使上卦巽主风,但下卦乾金,下互兑金使巽风受到克制,风便没有了。得卦之中,坤土艮土多,即是有坎也没有雨。如占得水地比卦,上卦为坎,表示下雨,但有下卦坤土、上互艮土、下互坤土的克制,有坎也不会下雨了。此外,如坎卦多,那么即便有离,天也不会放晴。这是因为乾兑属金,可以克制震木、巽木;坤艮属土,可以克制坎卦之水,坎水可以克制离火。


具体的推测,必须根据变通原则去仔细地思考推断。如预测饮食,一般情况是,得卦有坎,就会有美酒;有兑,就会有美食。但是,如果遇坤艮之土克制坎水,即便有坎也不会有美酒;再逢离火克制兑金,那么即便有兑,也不会有美食了。其余的都可以仿此类推,这里紧举二例,作为以变易之道推断生克之理的示范。


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