第9章 罐子破了,别在破摔(4)

作者:李丹崖

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 09:37

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本章字节:7876字

坦普尔通过细致的研究发现,在渡渡鸟的遗骇中有几颗卡法利亚树的果实,原来,渡渡鸟一直是以卡法利亚树的果实为食物。卡法利亚树种有一层坚硬的壳,坚硬到它本身都无法冲出这层障碍。渡渡鸟把这些果实吃到肚里以后,经过胃中碎石般的消磨,树种的那层壳被磨薄,再排出体外后,就能顺利发芽、生长,所以,要想生育,就必须借助渡渡鸟。


为了试验自己推测的准确性,坦普尔把几只火鸡饿上一个星期,并迫使火鸡吃下卡法利亚树种。当火鸡排出种子后,坦普尔种下它们,不久就长出了幼苗。


真相终于大白!尽管这个故事不像我们想象的那么浪漫,却非常发人深省。于是,我们不禁要想,当我们照着饭店菜谱上的野味栏疯狂叫菜的时候,当我们手持猎枪向一只小鸟瞄准的时候,当我们手握电锯奔赴森林的时候,当我们肆意践踏草坪的时候……我们有没有想到,自然界中还有另外的事物将要为它们“守寡”?


原本和谐的自然界,每一种动物灭绝,就有一种或数种植物会为它守寡,其实,“守寡”的何止是植物呢?还有人类啊——良知被麻痹时,灵魂就要“守寡”!


冷却生命的紧箍咒


在20世纪60年代早期的美国,有一位才华出众、且做过大学校长的人,准备竞选美国中西部某个州的议员,此人资深精明,博学多知,按讲说很有希望赢得竞选的胜利。但是,在参选期间,有一个关于他的小谣言逐渐散布开来:几年前,在该州举行的一次教育大会上,他曾跟一位年轻貌美的女教师“有过一些不检点的暧昧行为”。


这实在是一个弥天大谎,因此,这位候选人感到非常愤怒,他使出浑身解数来为自己辩解。由于按捺不住心中的怒火,在其以后的每一次演说中,他都要站起来极力地去澄清事实,证明自己的清白。其实,大部分的选民根本并不知道有过这么一件事,但是,现在人们愈来愈相信有那么一回事,公众们逐渐有人开始振振有辞地反驳他说:“如果你真是无辜的,那你为什么要为自己百般狡辩呢?”


面对选民们的火上浇油,这位候选人的情绪越来越坏,他于是更加声嘶力竭地在各种场合下为自己洗刷,然而,这却只能使人们对谣言更加确信无疑。最悲哀的是,最后连他的妻子也开始相信谣言,因此,夫妻之间的感情也土崩瓦解。最终,他失败了,从此一蹶不振。


在这个竞争日益激烈的年代,每个人都会为了自己的成功绞尽脑汁,这时候,不可避免有人会采取种种“非常手段”,借用谣言的杀伤力来诋毁别人的清誉,以达到自己的目的,面对如此的恶意中伤,我们是应当立即站起来予以针锋相对的回击或是极力澄清,还是应当冷静地去化解矛盾呢?


相信聪明的人都会选择后者。


谣言有时就像影子一样,你越在意它,它就变得越纠缠你;你越是试图摆脱它,它反而会跟你跟得更紧!而你若是真正对它不理不睬,静下心来去喝一杯香茶,或是小憩片刻,那么,即使是再难缠的困难也会逐渐变小,慢慢烟消云散。


谣言就是一个紧箍咒,你愈是想挣脱它的束缚,它愈会把你的头勒得更紧。这样,只会给造谣者以可乘之机。因此,面对突如其来的谣言,要做一个智慧的人,就必须学会去冷却这样一个“紧箍咒”,只有这种“冷处理”才是对付造谣者的最佳途径。


所有的阴影都害怕静卧,所有的谣言都害怕被冷却。要想澄清一杯掺进了泥沙的水,你能做的并不是急切地搅动它,而是把它静止在一旁,让它慢慢地去沉淀,这样,即便有再多的渣滓,也经不起时光和真理两层“滤网”的淘洗呀!


比黄金更贵重的是水花


这是一个真实的故事。


18世纪60年代,有两个墨西哥青年,他们各自的祖先世代都以淘金为生,到了他们这一代,自然也不例外。一天,他们沿着密西西比河去淘金,到了一个河叉处,由于意见分歧,他们分了手,各自奔赴自己的“财富国度”。因为,在他们当中,一个认为阿肯色河可以掏到更多的金子,一个认为去俄亥俄河发财的机会更大。


令人兴奋的是,十年后,去俄亥俄河的那个人果然发了财,他在那儿不仅寻到了大量的金沙,而且还开了工厂,修了公路,建了码头和集镇。有人说,现在俄亥俄河岸边的匹兹堡市之所以商业繁荣,工业发达,他的拓荒和早期开发功不可没。


而去了阿肯色河的那个年轻人,似乎并没有那么幸运,因为,自分手后他就没了音讯。听渔民议论,有人说他已经葬身鱼腹,有人则说他已经回了墨西哥……总之,关于他的消息,众说纷纭,没有定论。直到50年后,一个重27公斤的自然金块在匹兹堡引起轰动,人们才知道关于他的一些情况。当时,匹兹堡《新闻周刊》的一位记者曾对这块金子进行跟踪报道,他写道:“这颗全美最大的金块来源于阿肯色,是一位年轻人在他屋后的鱼塘里捡到的,从他祖父留下的日记里看,这块金子是他的祖父扔进去的。”


随后,《新闻周刊》刊登了那位祖父的日记。其中一篇是这样的:昨天,我在溪水里又发现了一块金子,比去年淘到的那块更大,进城卖掉它吗?那就会有成百上千的人涌向这儿,我和妻子亲手用一根根圆木搭建的棚屋,挥洒汗水开垦的菜园和屋后的池塘,还有傍晚的火堆,忠诚的猎狗,美味的山雀炖肉,树木,天空,草原,大自然赠给我们的珍贵的静逸和自由都将不复存在。我宁愿看到它被扔进鱼塘时荡起的水花,也不愿眼睁睁地望着这一切从我眼前消失。


那个时候,正是美国开始创造百万富翁的年代,每个人都在疯狂地追求金钱。可是,这位淘金者却把淘到的金子都扔掉了,因为他觉得,他已经从祖父那里得到了比金子更重要的遗产,那就是享受生活本身的快乐!


掷金只为看水花!多么轻松高贵的姿势啊!哲人说:“你攥紧双手,只会什么也得不到,但是,你若张开双手,就会发现世界都在你手中!”由此看来,一个真正懂得享受生活的人,就是在物欲横流里选择靠岸的人,就是在名利的争逐里选择坚守的人,就是在纷繁的世俗里选择清静的人,就是在卑下充斥的世界里选择清高的人!对于他们,生活中的一草一木,一石一鸟,虽然平淡,却都蕴涵着无与伦比的财富,为了生活的恬淡和宁静,虽然他们抛弃黄金,换取的只是那一朵朵静谧的水花,但是,从那朵朵水花的光华里,却折射出一个灵魂高尚而不群的性情!


因此,我们说,那荡起的水花应是一种庸俗沉淀后的澄清,应是一种生活情操的鸟瞰,应是一种生命的释放和升华!面对世俗,只有那些勇于抛弃的人,洒脱放开的人,才能从汩汩人生的清泉里淘得生活的真金!


退步原来是向前


太阳已经下了山,但是,月亮还没有出。寂静的九虎寺禅院里,出外的师傅还没有回来,为了布置寺院,两位小和尚正在寺院前的围墙上专心致志地作画。


他们画的是一幅《龙争虎斗图》,为了这幅画,他们已经足足忙碌了好几个时辰,但是,总觉得还不够完美。


画中:龙在云端,盘旋将下;虎踞山头,作势欲扑。为了达到理想的效果,虽然两位小和尚已经对这幅画进行多次修改,但是,他们还是觉得画中的龙和虎缺少动态之美。他们枯心竭虑地思忖着,额头上都聚满了许多豆大的汗珠,但仍是不得其解。


恰巧,这时师傅正从外面归来,两位小和尚赶忙向他问个究竟。师傅看了看他们的画后笑着说:“你们所画的龙和虎,外形上都很真实,但是,你们没有弄清楚它们的特性:龙在发起进攻前,头必须向后退缩;虎若向上扑跃时,头也必须压得很低才行。龙的颈向后缩得幅度越大,虎的头越是贴近地面,它们就会冲得越迅猛,跳得越高远。”


两位小和尚听了师傅一席点拨,心悦诚服地说:“怪不得我们所画的龙和虎都动态不足,原来,我们一味地强调它们的进攻,把龙头画得太靠前了,虎头也画得太高了啊!”


师傅这时借机开示他们道:“这与参禅悟道、为人处世的道理是一样的,懂得适时退一步,才能冲得更远;懂得谦卑之后,才能跃得更高啊!”


小和尚不解的问:“退了之后又怎能向前,谦卑的人又怎能更高呢?”


师傅这回没有说话,执笔写下这样一偈:


手把青秧插满田,低头便见水中天,


身心清净方为道,退步原来是向前。


两位小和尚异口同声地吟完此偈,会心地笑了。禅院里,月光正一片皎洁,师傅的话也象这月光一样洗涤了他们的心灵。


生活中,我们总是为了进一步而争得面红耳赤;撞得头破血流;闹得鱼死网破。这样做不光于事无补,反倒适得其反,僵化了局面,使我们无法再次抬起前进的双脚。那么,这时候,我们为什么不想着退一步呢?


退一步积蓄力量,争取下一次一击击破;退一步变换策略,争取下一次一战告捷;退一步瞅准机遇,争取下一次游刃有余;退一步看清玄虚,争取下一次不再重蹈覆辙;退一步坚定操守,争取到一生的好名声。


流水在奔流入海的途中,需要退步绕行以冲出重围;运动员在三级跳远之前,需要退步助跑以跳得更远;武警在攀援之前,需要退步起跳以翻越障碍……


生活中,有太多的事需要我们退一步,退一步才能拥有柳暗花明的豁然;退一步才能赢得海阔天空的豪迈;退一步才能摆脱只缘身在此山中的局限;退一步才能避免成为笼中之鸟的悲哀。


退一步并不是示弱,而是气度非凡;退一步并不是委曲求全,而是卧薪尝胆;退一步并不是不通世故,而是襟怀坦荡;退一步并不是甘居人后,而是鼓劲向前!


退一步是身退,而不是心退!