第30章 论集团的欲望力(3)

作者:王颖

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 20:51

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本章字节:7290字

以国家而言,美国是五十一个州,中国是31个省、直辖市、自治区,省以下有地区或地区级市,再往下是县、乡镇、村。尽管情况编制复杂一些,但是那种下大上小的“金字塔”结构是没有改变的。由数万数十万个村落作为底数,第二级是乡镇,第三级是县,第四级是地区,第五级是省与直辖市、自治区,第六级顶尖之上是中央政权。若是我们再看一下帮派组织,就像金庸武侠中的“丐帮”,由一个个地区的乞丐组织成香堂,由香堂堂主领导,再上面是分舵与分舵主,顶尖是总舵与总舵主。


当然,到了国家政权的中央部位,到了帮派的总舵部位,结构就会更复杂一点,部门和官员也会更多一点,但一切组织的这种“金字塔”结构却是共同的。


就是一个纯学术组织,也具有这样明显的分层次结构。


而每上一个等级,都代表权力更大,名气越大,分配得到的利益也更多。


凡是具有强烈欲望力的人,都想由这个“金字塔”的底层向上攀登,一直到“金字塔”的最高层为止。无论是这个人想得到权力,还是得到利益,再加上得到名与色,莫不是如此。


从根本上说,每个人从青少年时代起,一直到老年,都是处于不息的攀登之中。


纯理论的计算是这样的:一个村子(假设)有一百户人家,而村长只有一个,那么每户中的家长出任村长的概率是l100;20个(假设,以下同)村子建立一个镇,村长出任镇长的概率是l20;12个镇合成一个县,出任县级官员的概率是l12;然后,100个县合为一个省,30(或50)个省合为一个国家。如此,一个在最基层的乡民,要走上国家最高位置(或相应的位置),他的概率是:1100x120x112x1100x130172000000。所以,这个概率代表着攀登最高位置的极小可能性。


同样的,学术界的职称位置,或者成为亿万富翁的可能性,以及成为什么世界级歌星、体育明星,选拔世界级美女也都是如此。


但是,我们得承认,每个人的欲望指向是不同的,有些人的权力欲特别强,而另一些人则弱得多;有些人特别贪财,而另一些人则淡泊名利。同时,每个人也在变化之中,此一时,彼一时也。每一个人到了不同的地位上就会有不同的欲望和不同的嘴脸,很可能某个人在他年轻尤财时并不贪财,到中年有地位时反而贪财了等等。这些,有谁能说得准呢?


所以,这种万众一心同奔最高景观的行动就会产生非常混沌的结果。这里面有大部分欲望力最高的人的确攀到了最高或次高的位置上,也有欲望力奇高而命运不济的人落下了马来;先将某种组织的人进人了高位,而后来者屈居下僚;会迎奉拍马的人得了高位,正直而锋芒毕露的人却得不到好下场;与某个上层人物有亲缘关系的人得了好处,而没有任何关系的人不能出头露脸;机运凑合,没有能耐的庸人占尽风光,错过灭时地利,非常有才华的人得不到升迁;加之,再不济的人也会感觉自我良好,所以占了高位也永远不会满足,有才华的人更是目高于顶,总认为老天对他太不公平……于是,在这个系统里,便不断出现争权夺利的矛盾和斗争。三日一小争,五日一大斗,在这种争斗中,同时也进行着一些可能性的调整,又同时产生着新的不公。我们人类就是这样生活着、斗争着,永不止息。


封建时代的这种斗争有许多是背后进行的,“烛光斧影,千古之谜”;而民主时代这种斗争有一半是公开的明朗的,竞选、拉票、揭发对方候选人的隐私。两者都十分激烈,十分残酷,似乎没有什么友爱与谦让好说。


这是人类极其丑陋的一面,又是人类根深蒂固的本质所在。因为人的基因中所含的欲望力,就是想要让自己的基因千方百计地攀向最高景观,以证明自己这个“基因”是最重要的、最智慧的、最有能耐的,也是最伟大的,而不顾其他基因是否失败得很惨。


在这种本质指导下,一切的组合、集团,都是为了构筑联盟的力量,都是为了借着组织集群的一致欲望力,以图实现自己个人(尤其是其中的最高统治者)的欲望。


作为某一个人,他的能力与力量都是非常之小,非常有限的。一个有野心的文人,他的体力达不到一匹马力,“手无缚鸡之力”是对他最正确的形容;他头脑里尽管有千条妙计,但身边没有几个人就无法实行(没有三个桩子,他那个篱笆也会轻易地被风吹倒)。就拿刘邦那个西汉时代而言,尽管韩信有大将之材,能统百万之兵,他在势单力孤之时只得去钻无赖汉的跨裆;尽管张良上通天文,下懂地理,中懂运筹帷幄,不依附刘邦集团就无法施展谋略;同样,那个萧何既是个制定法律的专家,叉是个好后勤部长,可是如果没有西汉政权,他也无用武之地。而只有当刘邦组织起一个军事集团之后,并把这些能人将才尽收到自己的麾下,一切才得以改观。而一旦由一个个的单人独马组织成千万人的集团之后,就产生了如下的一些根本性的变化:一、每一个单个的人,都能借助这个集群实现自己的才能与抱负,因为他们各有各的特长(也各有各的短处),这些特长与能耐在这个集群的“舞台”上有了用武之地。而一旦失去这个“舞台”,他们全都成了一群无用的人。


所以。组织与集群成了实现欲望力的舞台。


二、总体大于部分之和。十万人的一支军队所表现出来的威力,肯定大于十万个人单个相加之和的力量,这个力量就是组织的力量,借助于这个力量,就能够轻而易举地消灭与他们争夺权与钱的敌对势力。


试想,一朵浪花,它是没有能力自己跳到岸边来的,但是如果有了巨浪的推波助澜,它就能够轻易地飞到岸边去了。


三、有限或无限地增加了一个人的欲望力。


我们前面讲到,一个人的欲望力除了这个人的基因中所含的力之外,还包括他的体能、智能、技能和身外势力。但是在前面,我们没有说到组织起来后集群的力量。是的,如果把组织的力量再算上,那么,最能增加这个人的欲望力的是组织的力。刘邦如果手下只有三五十人,他也只能当个占山为王的土匪,如果他有三五万人马,那就有能力争城夺地,做个一方诸侯;而一旦有三五十万人马,那么他就想要统一天下了。这就是说,领袖与将领的欲望力是与他所能统帅的力量的多寡有直接关联的。组织的力量越大,领袖的欲望力越高。


四、由于人多势众,除了增加欲望力以外,还同时增加了领袖的信心力。如果说第三点是客观的实际因素,那么第四点则多半是心理因素。即当一个人空手面对着一条狼时,他的害怕是不言而喻的。当他手中拿到了一条木棍,这条木棍给了他两个方面的作用,一个是如第三点所说,实际增加了他的还击力量,另一点是他心中不害怕了,这条棍子给了他信心与安慰。


说得更加明白一些,我们可以把一个单独的人看做个人的活体,把几万几十万的人群组织看成“大写的人”(或叫“巨能人”)的活体。这个大活体如果能团结一致地表现出自己的欲望力,并且把欲望的射向指向一个方向,无疑犹如一颗聚集了高能的原子弹和氢弹。这是因为正如我们前面所述:集团欲望力集团中人单个欲望力之和组织的力量。于是,在竞争的途中,一个集团永远能把与集团同等人数而没有组织的对手打下“马”来,从而实现攀登到最高景观的欲望。这就是人为什么要千方百计地抱成团体的原因。


历史上有许多的经验教训作为我们是无论如何也猜不透想不透的,像刘邦、朱元璋这样的皇帝,一旦政权巩固以后,也就是他的个人欲望实现以后,他就大开杀戒,把跟着他起义的功臣大部或伞部都杀了。这叫做“兔死狗烹,鸟尽弓藏”。那么当历史再三再四地重演,后代的英雄豪杰难道不会吸取教训,宁可粗茶淡饭,淡泊人生,可以平平安安过一生,而不再去跟着那个欲望力最强的“皇帝坏头头”舍生忘死瞎闯荡,以免落得不是在战场上战死,就是功成名就以后被他的“亲密战友”害死吗?


可是,奇怪又奇怪的是,历史竟是一而再再而三地重复下去,那些甚至如张良、诸葛亮、刘基那样的聪明人也毫不例外地重犯错误,明知是火,还要像飞蛾似的扑上前去,帮着那个“皇帝”实现他的梦想,这是为什么?


如果我们用欲望力理论来加以解释,那么也许就容易理解得多了。其一是当一个人的基因蕴含着欲望力以后,它是必定要想方设法加以实现,以释放这种力的。


其二是只有借助组织(集群)的舞台,才能实现自己的欲望。


顶多是有些聪明人能顾及到自己的后路,功成名就后全身隐退;而有些不太聪明的人则被杀身亡。许多的人宁可最后实现了欲望以后被杀身亡,也不愿自己没有实现欲望就平淡死去。因为还有一个死后的衰荣,例如我们的后代人还能记得哪朝哪代有一个什么杰出的人物,这对于那些有着高欲望力的人就已经够了。


由此也可看出人要实现自己的欲望这一点是多么的固执,而借助于组织来实现自己的欲望又是必由之路。


人的可爱在于此,人的可怕也在于此!