第1章 鹿回头看海

作者:熊召政

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 16:12

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本章字节:4022字

极目处,海的颜色苍碧。


白水宜玉,黑水宜砥,青水宜碧,赤水宜丹,黄水宜金,清水宜龟。《淮南子·地形训》中,把水分为这样的六品。眼前的海,该是宜碧的青水了:是涵养蛤蟹珠蚌的青水,是遨游巨鲸大鲲的青水;是日哨吹出鸥盟而不见青鸟探看的青水,是转向的贸易风搅破海市蜃楼的青水。我的眼青了,仿佛滤静雾气的海。我的病躯,对着浩荡无垠的这一片青,也变成一枝翠绿的棕榈。在岸边,在正午炙烈的阳光下,在这一座名叫鹿回头的山上。


我本该早晨来看海的。在这山上,看桔色朝霞投到海上,是怎样的一种陶醉。那时的海当然不像湖水醒来时的宁静。充满激情的早潮怒拍岸碛,用摇动乾坤的大气魄来迎接一丸红日的杲升。太阳是伟大的,在海中它却显得渺小。海以沧沧之浪濯其天旅中的尘灰,使之发散的朝气有如混沌未开的一,其精,其神,既可浇天下之淳,亦可拓人世之朴。


若是黄昏来看海,也自有妙处。随着阳光的冷却,水汽渐濛。海天晨分夕合。分而蓝,合而灰。三三两两归来的渔船,如蚕、如蚓,蠕动在宇宙的大胸襟上,逗人以旷远的遐思。更有海边拾贝的少女,渐入凝眸,百褶裙吻着汐水,笑声在波浪上飘远,她也变成一枚大自然的彩贝了。


而我是中午登上鹿回头的。这时间的海过于肃穆。茑萝不动,纤尘不飞。我面对着这一片千里万里的大宁静,作诗人状,继而哲人状。作诗人状,舞之蹈之;作哲人状,惑莫大焉。


临海岸曲,山脉逶迤。鹿回头是最高的一座峰。来此旅游的人近年渐多,鹿回头上因此建了一个观海亭。以春夏秋冬四季不变的暖风,接纳东西南北一拨一拨游人。亭子后的峰头上,还有一尊晒得发烫的雕塑。一只回首河山的梅花鹿旁,倚着一双儿女。男是英姿猎手,女是红粉佳人。这尊雕塑是根据一个千古流传的故事创作的:一位年轻猎人追逐一只梅花鹿到这海边。森林里的精灵当不了蹈海英雄,于是变成一个袅袅婷婷的少女,回身来与猎手结为夫妇。


中国的名山大川无不活在美丽的传说里。山水因传说而生魂魄。就像我脚下的这座山,同样是泥,是石,是大海推到沙岸的青螺。可是就因为摊上一个鹿回头的传说,它便成了中国最南方的胜景。


胜景不虚,果然是个极好的看海处。只是这鹿回头的传说,蕴含了我们这五千年礼义之邦的情结,美丽得几近于残酷。


兽类中,鹿是善良的。苏东坡“侣鱼虾而友糜鹿”,是躲避尘世烦扰的最佳选择。在人们心中,鹿又是吉祥的。百姓人家的窗花或婚床上的彩绘,都少不了鹿的形象。而在风雷激荡的中国历史中,鹿又是政权的象征。“中原方逐鹿,投笔事戎轩”,唐代宰相魏征的诗句,乃是累代经邦济世之才的豪唱。自青铜时代以来,鹿,成了九五至尊的宠豢。乱世中的鹿,凄惶在寒光闪闪的戈予剑戟中;治世中的鹿,便只能和寂寞的宫花相对,挨度百年如一日的幽禁生涯。皇帝老儿辟有鹿苑,使鹿变成笼中鸟,鹿呀鹿,你纵然肥了脂膏,瘦损的,却是你自由撒欢儿的风蹄。


鹿回头的传说,产生在这么一种文化背景下,剥开粉饰的纱幕,我们看到这不是天造地设的爱情。而是忧伤的屈从。猎手凭着武力掳取了她,让她满足他的欲望,为他繁衍孔武有力的后代,不肯横死荒丘的鹿,以其香鬟雾鬓,换了一长串红粉青肠的岁月。


难道没有别的结局吗?作哲人状的我,再一次抬起头来,询问一碧万顷的大海。


海忽然升高,有一股浑沌的大气穿过宁静的衾锦,以犄拔五岳之势,砰然撞我而来。在这石破天惊的撞击中,我感到我的肉体顿时化雾,而我的灵魂,却凝成了一粒珍珠。海要收走这粒珍珠,用咸水蕴养它的质地,用风暴打磨它的光泽。我任其席卷而去,去追随跳波的千年老鱼,去兴会鼻息九川的蛟龙,去十方之域外,释放我胸中蓄之既久的激情!


迷怔有时,又一拨上山人的车声把我惊醒。回头看看那只蹲踞的鹿,我想,被猎手追赶到此,一眺大海时,难道没有我刚才的那种感觉么?它如果纵身一跃,扑向大海,海肯定会以宽广的胸怀等待它,以深挚的柔情托举它,让它开始崭新的漫游。让它看看海外有山,山外有海。山山海海,风光无限。这是何等的壮举啊!是博大无极的逍遥游。


但细而一想,在传说产生的年代里,不会有如此瑰丽的结局。“苦海无边,回头是岸”,漫长的历史时间里,人们对海是如此畏惧。海是自由的象征,开放的风范。人们却以它为苦、为灾、为困厄、为坎坷,这等佛家训戎,移植到生活中,便有了鹿回头的悲剧。


青水宜碧,我以为是六品水中的上品,缥碧的是山泉,澄碧的是河水,苍碧的水便是眼前的大海了。这样的水,是生生不息的激情的元素。它具有化腐朽为神奇的伟力,容纳一切生命。


走下鹿回头山,我的心中响起海啸声。回首山顶的雕塑,我想,如果我是那只鹿,我将跃出那个倒霉的传说,舒啸一声,扑进大海的怀抱……


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