第36章 世间众生相

作者:周国平

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 12:11

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本章字节:4126字

权力是人品的试金石,权力的使用最能检验出掌权者的人品。恶人几乎本能地运用权力折磨和伤害弱者,善人几乎本能地运用权力造福和帮助弱者,他们都从中获得了快乐,但这是多么不同的快乐,体现了多么不同的人品啊。


2


在人生追求上,中国人心中往往没有自我,只有他人,大家在争夺什么,我也就要什么。于是,名利场上熙熙攘攘,一片繁忙之景。


在公共道德上,中国人眼中往往没有他人,只有自己,我做什么,完全不顾及他人的感受。于是,公共场所吵吵嚷嚷,一片喧哗之声。


这是中国人的颠倒的个人主义。


3


雨天,你打着伞,在一条狭窄的街道上行走。路上有积水,你尽量靠边,小心翼翼,怕汽车驶过时水溅在你身上。你看不清驾车人的面孔,但这时你能格外分明地看清他的灵魂,或者说,看清他有没有灵魂。有灵魂的驾车人一定会减速,生怕溅起水来。相反,一辆车呼啸而过,溅你一身水,你可以有把握地断定,里面坐着一个没有灵魂的人。


有做人尊严的人,一定也尊重他人。同样,不把别人当人的人,暴露了首先不把自己当人。


4


酒后飙车,事故逃逸,刮蹭时的扯皮和堵道,雨天溅行人一身泥浆开车是国人素质的集中暴露,汽车的马力放大了灵魂中的瑕疵。


5


今天我们最缺的不是伟大的理论,而是普通的常识,不是高超的信仰,而是基本的良知。所以,在我看来,最紧要的事情不是制造理论和奢谈信仰,而是恢复常识和良知。


一个人倘若能够坚持常识和良知,只说自己心里真实的想法,不跟着别人胡说八道,也不口是心非,他就可以算是半个智者了。另外半个,则要看他有没有天分。


6


大街上,常常看见有人边走边打手机。走近一听,说的往往是鸡毛蒜皮的事,比如,家庭妇女在说午饭吃了什么,某个菜怎么做,姑娘在说逛了什么商场,看了什么电影,当然,商人在说生意上的事,在讨价还价。我很惊异,即使见了面,我也没有这么多话要说,也不会说这些事。


因为手机的普及,有多少废话在无线电波中传送啊。


7


公园里,一个人迎面走来,正打着手机,和我擦身而过。我只听见了一句话:货到还要十天我忽然想到,对于有些人来说,生活的全部内容只是两个字:货和款。哪怕在风景美丽的公园里,他们也只说着这两个字,只做着这两件事。


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在政治舞台上,正义和仁慈都可以成为表演。


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在潜规则支配的官场上,真诚者往往二重人格,圆滑者往往两面派。


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世上有一种人,嘴是身上最发达的器官,无论走到哪里,几乎就只带着这一种器官,全部生活由说话和吃饭两件事构成。


当今学界多此类人,忙于赶各种场子,在数不清的会上发言,他们虽然仍顶着学者之名,其实是名利场上的说客和食客。


1苏格拉底的雕塑手艺能考几级,康德是不是教授,歌德在魏玛公国做多大的官如今有谁会关心这些!关心这些的人是多么可笑!对于历史上的伟人,你是不会在乎他们的职务和职称的。那么,对于你自己,你就非在乎不可吗?你不是伟人,但你因此就宁愿有一颗渺小的心吗?


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看媒体排行榜推出的一批批畅销书,我感到悲哀,又感到无奈。今天人们都在用如此没有营养的食物喂自己的心灵吗?在这个没有大师的时代,媒体已经成为人们的精神导师了吗?


然而,不要去苛责那些生产平庸畅销书的作者,也不要去苛责那些消费平庸畅销书的大众,因为他们都是媒体的产儿。


更不要去苛责媒体制造了这样的作者和大众,因为这是它的生存手段。


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世上流行假高贵。房地产广告充斥至尊、华贵、顶级之类的大词眼。豪宅,名车,身价,权力,时尚,各种外在的东西被冒充为高贵的符号,到处招摇。这雄辩地证明,真高贵在今天何其稀缺。


真高贵的人也可以拥有财富和权力,但他知道,人的高贵在于灵魂,不在于这些外在的东西。相反,一个人倘若灵魂空虚,内心贫乏,就只剩下用外在的东西来为自己估价了。


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这个时代真是奇怪,人们容忍甚至欣赏一夜情、泡妞、养情妇等,可是,倘若你在情爱上认真,婚姻有过挫折,人们就叫嚷起来了,从道德上来评判你了。人们乐意听艳闻和风流故事,却忌讳你做诚实的自我解剖。


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两种完全不同的爱国主义:诗意的,自然的,低调的,其实质是对土地和人民的感情;意识形态的,做作的,高调的,其实质是受权力操纵的表演。


判断爱国主义境界高低的标准:有没有普世价值作为其内涵和基础。


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