第34章 欧洲“初夜权”制度

作者:肖毅

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 01:33

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本章字节:2778字

“初夜权”一词来自欧洲。在倍受世人指责的“初夜权”制度的那个年代,当农奴娶妻或他们的女儿出嫁时,必须要履行一种义务,即允许领主以神圣的使命,代替新郎做穿破女人处女膜的过程。


而到了中世纪“初夜权”制度,已经成为封建领主对特权和占有欲的炫耀,是贵族阶层对农奴进行人身***的象征。


中国的传统文化里的贞节观、贞操观的存在是一种观念被专制强权意识形态化,更重要的是成为支配和主宰人们心态与行为的实实在在的规则,由于备受赞颂和推崇,享有很高的地位。


在支配和主宰人的行为的意识中,女人不是有自主能力的人。倘若混杂了“买卖婚姻”的倾向,本来是女性器官之一的“处女膜”已经不再属于女人,随同婚姻的形式完成“使用权”的转移,被让渡给了男性,被男性所霸占和垄断。


而女性本身也成为这种观念的“认同”者,甚至是“自觉”的实施者和捍卫者。女性对扼杀自己的观念锁链予以主动迎合,这更加悲惨,并且这样的偏见至今并没有绝迹。女方如果不是处女,不“见红”,那么即使在现代,恐怕结婚后也少不了麻烦。


诚然,男人在内心深处总是渴望成为他的女人的最初的男人,这便是我们所说的处女情结。在传统婚礼上,新娘身披洁白无暇的婚纱,象征着她奉献给爱人的内心和肉体与她所披的婚纱一样,纯洁无暇。这种推崇处女性的想法,至今仍被沿袭着。


成熟的男人,对于处女最深刻的记忆是看电影或看电视的某一个画面:偏僻山村,新郎用一头牛、两头猪、三只鸡、四只鸭作为聘礼换来一位新娘。吃完酒席,新人入洞房。


聘礼既成买卖婚姻的前提,实质就是男人花钱买私有财产——女人,买来的东西当然是属于他的财产,要好好地看管,不能让别人强抢或占有。并通过“见红”来检验女人对男人隶属关系,来判别男人对女人的占有与得到新的还是旧的,分辨是否“初使”或“初占”。


新郎按他娘吩咐要验红,拿一块“白绫标”以鉴定新娘是不是黄花闺女(专业名称叫处女)。


新郎会在第二天拿着那块白布向爹娘报喜,宾客们都要眼见为实地传看这块血迹斑斑的白绫标,那是新娘贞节的有力证据,的确称得上是货真价实。众人交口赞叹,新郎因没有摊到“假冒伪劣”而扬眉吐气,还把那块见红的白布用竹竿在家门口高高挑起,迎风飘扬。新娘因自己是“合格产品”而自豪窃喜。


当然也有意外情况发生。白布没发现鲜血的话,那么新郎就会二话不说,斩钉截铁地掏出一把锋利无比的杀猪刀,毫不犹豫地向新娘剁下去。


如果在以前或者在农村,一个女人不是处女是多么可怕,她很难嫁出去,中国男人受传统的束缚。他们关注老婆是不是处女甚至比关注老婆是不是女人都重要。


随着社会飞速发展,男女观念日益开放搞活,作为单身性成熟的男人,始终对于处女这种人类特殊的雌性动物非常有兴趣,他们不大在乎女人曾经和谁接过吻,但一定会在乎女人把“第一次”交给了谁。现在社会处女越来越少的现象,也逼男人不刻意要求女性履历的纯洁无瑕。


同样耳闻目睹的各种引人入胜的相关的信息,在这样丰富多彩的恋情全方位覆盖之下,女人自然会被激发而冲动,难以令人叹为观止地保持了道德和心理的平衡。