它讲的是一名少女被三个牧羊人侵犯的故事。

不仅如此，牧羊人还掳走了少女的外套，并于傍晚投宿在少女家中，向其家人兜售这些衣物。

后者见之，登时惊慌失措、羞愤交加。尤其父亲，他沐浴更衣，以白桦枝抽打自己作为惩罚，之后如同被赋予审判权力的帝王，将牧羊人一一击杀。

??伯格曼认为，《处女泉》是自己最好的作品。李安毫不吝啬地说，看完后，“我的人生从此再不一样。”他认为北欧天寒地冻，人属灵，会探究生死、人和上帝这些大开大合的问题(暴力不可取，切勿效仿)

性侵复仇电影(Rape and revenge film)，剥削电影的分支，情节通常是一名女性角色遭到侵犯、死里逃生，后对施暴者展开血腥复仇。

概念是这样讲，但就如同《处女泉》，在此类型发展初期，为受害女性复仇的都是男性角色。

比如《稻草狗》、《骚狐狸》、《猛龙怪客》，女性只能作为被伤害的一方，导演也如同中世纪的画家，刻意放大女性特征，将其摆在被窥看的位置。

??从左到右依次为《稻草狗》、《骚狐狸》、《猛龙怪客》，皆是女人被玷污，男人挺身而出为其复仇(暴力不可取，切勿效仿)

运气好一些，那就像《性女暴力日记》一样，女主遭到迫害以后，学习跆拳道和射击，一鼓作气，驾驶汽车一路追来，干掉了每一个***她的人。

却也不过是一部打着女性复仇旗号的皇片。

女主扮演者是一名瑞典籍女幽，全程真枪实弹，原以为会借此转型，不曾想影片的重点根本不在于复仇，而在于前半部她被***的镜头。

至于镜头背后，很难说不是导演色眯眯的眼。

??《性女暴力日记》，1974年(暴力不可取，切勿效仿)

因足够露骨，有暗示性，加之欧美放宽了对电影的审查，整个70年代，此类电影都非常流行。

其情节模式也在这一时期定为三幕结构：

第一幕：一个女人被玷污；第二幕：女人存活下来并进行自我修复；第三幕：女人对施暴者展开激烈报复。

影院也将消费女性作为营销利器，还出现了专门观赏这种片子的磨坊戏院和露天汽车戏院。

??磨坊戏院最出名的位在纽约第42街(上图)，前身是滑稽歌舞杂剧院，以上演性感舞蹈出名，60年代转为放映女性复仇电影；露天汽车戏院(下图)本质是一种停车场，客人可以开车入场，直接坐车里观赏大银幕上的电影，用车载收音机收听原声，在北美和东欧非常普遍

转变是从《修罗雪姬》开始的。

明治八年，血税暴乱，小学老师及其家眷遭暴民袭击，妻子小夜惨遭蹂躏。但她瞅准时机杀死一名暴徒，入狱后与狱警私通产下一女，取名雪姬。