当她得到托马斯爱情的绝对忠诚之后,她继续要求自己的身体成为托马斯的唯一。
她要借助托马斯找到自己存在的位置,所以自己必须是他的绝对唯一。
特蕾莎渴望一种独特性,一种身份认同感。
灵魂与肉体的矛盾,对于任何人而言,总是存在的,但特蕾莎却在执着地追求灵与肉的绝对统一。
所以,第一次见到托马斯时,她因饥饿带来的肚子咕噜声,难过的几乎想哭。她觉得身体背叛了自己,和自己的灵魂相悖。
另一方面,她总做着噩梦。
在梦里,灵魂脱离了身体也无法控制身体,她一群女人裸着身体,混在在一起。每次在梦里,托马斯总像暴君一样,成为这些女人的主宰。
这些梦,正是源于灵魂和肉体之间的无法弥合的裂隙。
萨宾娜与弗兰兹―个体与群体的对立
比起上面两位主要人物,有关萨宾娜和弗兰兹的章节则要少得多。
但这两个人物所涉及的问题同样重要。
这两个人引出了除“生命轻重”之外,作者所独创的另一个概念――“媚俗”。
萨宾娜是托马斯最重要的情人,与特蕾莎的对立,她属于彻底的“生命之轻”。
她背叛了自己的父亲,背叛了自己的丈夫,离开了自己的祖国,抛弃了愿意为她付出一切的弗兰兹。
她没有任何羁绊,她背叛了压在她身上有重量的一切,甚至死后不愿被埋在地下,立下遗嘱要求将她的骨灰洒在风中。
这个人物几乎是作者的代言人,昆德拉也同样背井离乡,“背叛”自己的国家和母语,改用法语写作,甚至在临死前声明,自己属于法国作家而非捷克作家。
他借萨宾娜之口为自己的作品辩解:我不是***,是反对媚俗。
到底什么媚俗?昆德拉在耶路撒冷的演讲中这样解释:
“所谓媚俗,就是不遗余力的讨好他人,尽可能讨好绝大多数的人。”
人们处于群体之中,就必然要讨好更多的人,为了讨好就要说谎和表演。
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