“去郑成功化”

秦晖在2011年辛亥革命一百周年之际，写了题为《“演员”越来越清晰，“剧本”越来越模糊》的文章纪念辛亥革命，其中提到一个很有意思的现象，即郑成功是两岸各个阵营共同称颂的为数不多的两个人物之一（另一位是孙中山）。

“大陆方面认为他驱逐荷兰‘收复’台湾，是中华民族的大英雄；台湾两蒋时代称赞他坚持反清复明，‘退守’台湾延续明祚，并希望‘光复大陆’，而后来的‘绿营’又视他为与海峡对岸分庭抗礼的‘台湾政权’开创者。”

不过这flag一立就出事了，终究还是有人会搞事情。几年之后蔡英文上台，开启了一系列“去郑成功化”，抹黑郑成功的动作。比如2016 年8 月1 日台湾地区所谓“原住民族日”，蔡英文并代表台湾当局向岛内原住民进行道歉，是这样提到郑成功的：

“荷兰及郑成功政权对平埔族群的屠杀和经济剥削，清朝时代重大的流血冲突及镇压，日本统治时期全面而深入的‘理番政策’，一直到战后‘中华民国政府’施行的山地平地化政策。四百年来，每一个曾经来的政权，透过武力征伐、土地掠夺，强烈侵害了‘原住民族’既有的权利。为此，我代表‘政府’向‘原住民族’道歉。”

后来还有装神弄鬼，假托鬼神显灵让郑成功向原住民道歉的闹剧，这件事在“地球知识局”的《台湾土著也曾建立强大政权！大肚王国今何在？》中就有一番描述：

“2016年8月7号，台南地方有一座名为镇门宫的庙宇曾有显灵。该庙供奉着国姓爷郑成功的神像，显灵时庙内主事接连梦到国姓爷，要主事代国姓爷向原住民道歉。

巧合的是，国姓爷的生日就在8月，没几天庙内就要为他举行祝寿法会。主事非常认真的执行了国姓爷的这一生日愿望，在祝寿大典前，摆上原住民常用的米酒，槟榔，烟草，鱼干等祭品，为三百年前死于郑军手中的各族原住民英灵超度。

祭灵大典上，祭官请神上身，据说请来的数万冤灵借其口舌来哭泣怒骂了好几个小时……”

此外，每年4 月29 日，台南市延平郡王祠都会举行“郑成功中枢祭典”，所谓“中枢祭典”，规格很高，由台湾当局指派岛内事务主管部门负责人主祭，然而，2017年的“郑成功祭典”则被降级，不再由岛内事务主管部门负责人担任主祭官，而是改为时任台南市长的赖清德主祭。2018年的“郑成功祭典”依旧没有恢复规格。

蔡英文当局淡化郑成功在岛内影响力，并把郑成功作为迫害原住民的象征，这与其一贯以来的7439台独做法是一脉相承的。然而郑成功怎么就成了蔡英文当局搞7439台独的牺牲品了呢？

郑成功复杂的一生

郑成功一生仅有38年，但事迹却相当复杂。

其父郑芝龙早年在日本经商，之后在明朝朝廷与的荷兰殖民者之间周旋，在海上亦商亦盗。郑成功即郑芝龙与其日本妻子所生，在日本度过了六年时光才接到郑芝龙身边抚养。

郑芝龙受明朝招安之后，郑成功还考取过秀才，娶了礼部侍郎的侄女，并赴南京国子监师从钱谦益学习，这一步步走得很稳，眼看他家族离彻底洗白走到上流社会只差一次中举了。可惜，那一年是1644年，清军入关，第二年南京就被清军攻占了。

乱世到来，郑芝龙还有另一手打算，即拥立唐王朱聿键称帝，是为隆武政权。郑成功也是被唐王赐“国姓”朱，赐名“成功”的。所以其实这位国姓爷应该叫“朱成功”，不然也称不上是“国姓”了。而我们熟悉的“郑成功”一名***不类，是清朝收台后对他的称呼。

就郑芝龙早年经历来看，他是一个投机分子，而非为明朝复兴奋斗的坚定战士，于是在清朝利诱之下就投降了。反倒是郑成功力劝父亲不成，跑去孔庙焚烧儒服，向孔子痛哭发誓，说：“昔为孺子，今为孤臣，向背去留，各行其是，仅谢儒衣，祈先师昭鉴！”书倒真是没有白读。

那一年他才22岁，在精神意义上完成了弑父，掀开了人生的新篇章。纵观其在大陆生活的32年，前十六年他在成长为一个儒生，后十六年他成为了郑氏海盗集团的领袖和忠于明朝的斗士，可以说是史上最成功的斜杠青年之一。

郑成功将郑家内部亲戚领有的兵权逐步收归自己一人之手，在东南沿海多次与清军爆发战斗，其中最有希望逆转形势的一次是1658年与张煌言联合北伐攻入长江围困南京，却中了清军缓兵之计没有下决心攻城，反被清军突袭，不得不退回福建沿海。

北伐失败后，郑成功为取得一块稳定的根据地，动起了台湾的脑筋，准备驱赶殖民的荷兰人。1661年郑军渡过台湾海峡，先后迫使荷兰的两大据点赤嵌城和热兰遮城投降。1662年，盘踞台湾南部长达38年（正是郑成功出生那年荷兰人入侵台湾岛）的荷兰人最终被赶出台湾。他建立稳定政权后，还因为在马尼拉的西班牙殖民者屠杀当地华人，准备征伐马尼拉。