“《小雅》曰：‘将恐将惧，惟予与汝。将安将乐。汝转弃予。’风人之戒，可不慎乎？”

“将恐将惧”两句，出自《诗经・小雅・谷风》。

《谷风》一般认为是一首怨妇诗。“将恐将惧”两句，意思是恐惧困顿时，只有我陪你患难；安乐无忧时，你却把我抛弃。

刘秀引用这两句诗，一是来体谅阴丽华当时突丧亲人的心境，二是表明他绝不做诗中的负心人。

《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，西汉时被奉为儒家经典。

诗经里有“风”、“雅”、“颂”三个部分，“风”就是各地的土风民谣，唱的是劳动思乡爱情之类的内容。

“颂”就比较官方了，是关于宗庙祭祀的歌，是对大人物和神灵的歌功颂德。

“雅”分大雅小雅，内容多是史诗和宴会、祭祀时的乐歌，“小雅”里也有部分类似“风”的民歌，比如刘秀在诏书里引用的这首《谷风》。

“风人之诫”，刘秀认为“谷风”其实属于“风”诗，因为这里面蕴含着民间最质朴纯真的情感，是“雅”和“颂”的华丽光鲜所缺乏的。

同样，在此八年后，刘秀废后并立阴丽华为皇后的时候，在诏书里也引用了诗经中的句子“自我不见，于今三年”。

这句出自《诗经・豳风?东山》，说的是一个远行的征夫对妻子的思念。为什么要引这首这句？

因为刘秀为创业曾与阴丽华生离三年，差点成了死别，此时的刘秀对当初的分离依然感慨万千。

汉代皇帝在诏书中引用《诗经》是常事。然而别的汉皇帝引用的诗经文篇，多出自“颂”或“雅”，比如说教爱惜粮食的，教谕官僚好好工作的，标榜自己受命于天的，都有很强的政治性。

谁也不像来自民间的刘秀这般，用的是土风民谣，而且是怨妇诗、思乡诗。

一位帝王，在诏书里，用“风”诗公然表达对妻子的感情，中国皇帝里刘秀是独一份。

孔子说过，“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”

对于“诗经”，刘秀与其他汉皇帝一样精通，但也许只有刘秀学到了诗经的真义：纯正、淳朴，直率而美好。

儒家经典中的经典《论语》，刘秀也将其用到了炉火纯青。

开国之初，刘秀要修订刑罚，于是对参与修订的各知识分子说，“刑罚不中，则民无所措手足。”

这是《论语・学路》中的话，用在这里，恰当又有权威性。