《百战奇略》（原名《百战奇法》）作为一部以论述作战原则和作战方法为主旨的古代军事理论专著而问世，这无论是在宋以前或是宋以后，都是不多见的。因此，从其产生以来，就为兵家所重视和推崇，给予很高评价，并一再刊行，广为流传。明弘治十七年（１５０４年）陕西布政使司左参政李赞，称该书是“极用兵之妙，在兵家视之，若无余策”①；他认为：只要“握兵者平时能熟于心，若将有事而精神筹度之，及夫临敌，又能相机而应之以变通之术”，那就可成凯奏之功”。

他，灵族王子，性情冷漠。她，是水中红莲花，是他亲眼看着出生的女婴，性格开朗胆大。她的出生就注定了是他的人！蛇吗？她正好把他当枕头，手还不安份的这里摸摸那里蹭蹭，他可是蛇族王子，既然你投怀送抱，那他就不客气了。他视她为珍宝，宠溺一生。若有一天他为蛇王，那她将为蛇后！--

《新五代史》，原名《五代史记》，是唐代设馆修史以后唯一的私修正史。撰者欧阳修（公元1007&;1072年），大约于景祐三年（公元1036年）至皇祐五年（公元1053年）的十八年间编成此书。 欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，是北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一，也是著名的史学家，奉命和宋祁领衔编撰《新唐书》。崇儒复古是他的政治主张，也是他修史的指导思想。他意禀承孔子的《春秋》笔法、“褒贬”义例，对《旧五代史》改编重修。在编排体例上，推翻《旧五代史》一朝一史的基本格局，取法《南史》、《北史》，打破朝代界线，把五朝的人事综合统编在一起，按时间顺序排列。 《新五代史》全书七十四卷，包括本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及世家年谱十一卷、四夷附录四卷。其中的列传，最有特色。它采用类传的形式，设立《家人传》、《臣传》、《死节传》、《死事传》、《一行传》、《唐六臣传》、《义儿传》、《伶官传》、《宦者传》、《杂传》等名目。每类传目，内寓特定涵义，用以贯彻作者的“褒贬”义例。臂如将相大臣，凡专事一朝的在《臣传》，历事几朝的则列《杂传》。又如根据死者忠的不同程度，分为两等，头等的进《死节传》，次等的入《死事传》。 一般史书的“志”，《新五代史》称作“考”，仅有《司天考》、《职方考》，分别相当于《旧五代史》的《天文志》、《郡县志》。作者认为五代是个名分纲常颠倒的乱世，其典章制度一无可取，所以将《旧五代史》的“志”删除。这也是为了体现以“礼”修史的原则。 本书的世家及世家年谱，大致相当于《旧五代史》的《世袭列传》和《僭伪列传》，明确将中原以外的割据政权分为吴、南唐、前蜀、后蜀、南汉、楚、吴越、闽、南平、东汉等十国。各小国的划分编排，条理清晰，首尾完具，显然胜于旧史。《四夷附录》相当于旧史的《外国列传》。 就整体而论，《新五代史》的史料价值比《旧五代史》要略逊一筹，这是欧阳修在删繁就简时，将不少具体资料也一同削去所造成的。至于他对旧“志”部分的大事砍削，人为造成史料空白，更是不足为训。但《新五代史》后出，采用了实录以外的笔记、小说等多种材料，在删削的同时也新增了一些史料，尤其对十国部分的补充。由于《旧五代史》已非原帙，残缺不全，《新五代史》特有的价值就更不应低估。再从其它角度来着眼，欧阳修撰史，浑然一体，结构严谨，选材讲究，文字凝炼；思想上不像旧史那样大肆渲染“天命”而注重人事；创《职方考》，独树一帜，提纲挈领，眉清目秀，颇受称道，都是它的长处。平心而论，两部《五代史》各有短长，可以互为补充，不应偏废。 《新五代史》问世后，即有徐无党注。但徐注旨在解释《春秋》笔法、阐述微言大意，对读者并无多少裨益。

阴曹地府，阎王当道。冥夜，阴间法师。拥有着六界的魔力。被玉帝派来掌管阴间的动乱。为人阴晴不定，张相妖媚，有着一张令人惊艳的脸。狭长的目，黝黑的瞳孔，从来没有人从他瞳中看出任何的喜怒哀乐。有的只是淡淡的视线。无论任何事都平淡的对待。细白的皮肤，红艳的唇，曾有人说过冥夜是女人；第二天醒来，那个说他是女人的人，真的变成了女人。WｓHｔ

我以为妈妈是港湾、是依靠、是最后的壁垒；却发现，她也曾是别人的孩子，也渴求关爱和宠溺。我以为爸爸是头顶的天，是身后的树，能永远用最有力的手臂给我支撑；却发现他也会变老，老得需要我去呵护和照顾……妈妈也会想妈妈，爸爸也会变老，再坚强的人也会脆弱无助，我们要抓紧时间爱他们。--

《周书》，唐代令狐德棻主编，参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。贞观三年（629年），唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史，令狐德棻与岑文本、崔仁师负责撰北周史，成书于贞观十年（636年）。 《周书》共五十卷，本纪八卷、列传四十二卷，而史论多出于岑文本之手。贞观十年与《北齐书》、《梁书》、《陈书》、《隋书》同时进呈皇家。本书记载了北朝宇文氏建立的周朝（7&;581）的纪传体史书。 《周书》文笔简洁爽劲，清代史家赵翼说它“叙事繁简得宜，文笔亦极简劲”。《周书》不只是记述西魏及北周皇朝的史事，内容兼顾了同时代的东魏、北齐、梁与陈等四朝的重大史事，对于帝位更迭、重大动乱，皆详加载明，反映了当时中国历史发展的大势及纷繁的历史事件。 令狐德棻（583～6），宜州华原（今陕西耀县）人，在唐初颇有文名，多次参加官书的编写。武德五年（6），任秘书丞，向唐高祖李渊提出：梁陈和北齐还有记载保存，而由于隋末战乱，周隋文献多有遗缺。现在耳目所及，还能得到可以凭信的史料。唐因隋继承北周历数，唐朝祖先建立功业都在周时。因此令狐德棻建议，修梁、陈、齐、周、隋五朝之史。高祖采纳其意见，并给每一史都委派了主持人。时过数年，修史事业未能成就。贞观三年（629），唐太宗李世民又下令修撰梁、陈、齐、周、隋五代史，周史由令狐德棻和秘书郎岑文本负责，德棻又推荐殿中侍御史崔仁师协助。贞观十年成书。北周诏令文书多仿先秦文体，《周书》如实照录。但书中叙事纪言，也往往过于文雅，华而失实，不能恰当反映北周当时风气，因而《周书》在《史通》中多处受到刘知几的批评。 祖父令狐整为北周大将军，父亲令狐熙北周位至吏部中大夫、仪同大将军。唐高祖时，任大丞相府记室，后迁起居舍人、礼部侍郎，国子监祭酒，太常卿、弘文馆、崇贤馆学士等职。

“娘娘听说帝君要休了你。”平地一声惊雷激起天界万千八卦浪。古板严肃的东岳帝君居然要休妻?是阴谋吗?是外遇吗?还是一枝红杏踏墙去了吗?最新最真实武罗版本解说:“其实帝君不能那啥道了。”调侃轻松为主小阴小谋为辅。主要是个废柴大龄女仙因一纸休书引发的狗血前缘与后缘。突然翻出某日废柴我写地一段岁崇有三好:日凉夜暖易推倒书生有三好:煲汤做饭样貌娇武罗啃馒头抬头说:“敢让我全包了吗?”

东周渐衰，西秦崛起，战国七雄，攻战杀伐，秦王赢政凭借祖宗基业，集聚关中百万壮士，恫吓诱骗，蚕食鲸吞，将那六国一一翦灭，把九州版图据为已有。赢政自以为德兼三皇，功过五帝，便把三皇五帝的名称各取一字，合成一词，自称为皇帝。皇帝专制四字，是笼罩全书之大宗旨。秦造成之汉沿袭之，是秦汉本一脉相关，无甚区别。秦朝自赢政起，经胡亥，子婴共历三世，只存在十五年。依事演述，寥寥数回，不成一卷。而且虽名为一朝，实则只闻暴政，未见平治，则秦朝实为由周至汉之过渡时代，故列于汉前，简述事迹。前汉二百多年间，有女宠，有外戚、有方镇、有夷狄、有劈幸，有阉宦、有权奸、古今以来乱国之祸端，俱汇集其中。或谓前汉一代与女宠外戚相始终，亦无不可也。本编旁采博收，将所有前汉治乱之大事，备载无遗。

前世的她，是绝世天才，恣意张扬，狂傲不羁，为了家人，她倾尽一切，却惨遭背叛，身损，魂飞异世！他，是强大的君主，冷若冰霜，却因为她的出现，改变了一切。他护她爱她，只想让她无忧无虑，傲然于世！

本书字字睿智、句句哲理、篇篇原创、辑辑感动。犹如在沙漠中跋涉多日而又口渴难耐时，突然遇到一抔清泉；又如寒冷的冬夜在河边游走而迷失方向时，突然遇到一艘渔船。一幅充满爱与感动的壮锦向我们的生活铺了过来，我们还迟疑什么呢？ 不出鞘的心灵:李丹崖，1982年生于安徽亳州，中国作家协会会员，《读者》等杂志社签约作家。善于烹制心灵美文，哲思故事。从事创作至今，发表文字150余万字，近百篇文章入选各种图书。5次获得《读者》杂志社最受读者欢迎文章奖，已出版作品集《草是风的一面旗帜》《快乐是生命的花朵》《邂逅心灵》《真爱，37℃》《写给天空的情书》《扬眉欢喜，低眉自在》等7部

由2012年诺贝尔文学奖得主莫言编著的《盛典——诺奖之行》，将由长江文艺出版社于 19日在海口书博会首发，共16万字，是莫言获诺奖后的首部作品。在书中，莫言以生动朴实的文笔，。此外，莫言还用俏皮调侃的语言，谈到获奖后所受争议，让人领略到莫言先生盛名之下，风吹不动、谦和沉稳的大家风范。 《盛典——诺奖之行》是2012年莫言获得诺贝尔文学奖后首部编着出版的作品，该书全面展示了莫言在瑞典出席诺贝尔文学奖颁奖礼的趣味点滴，按时间顺序真实记录莫言在诺贝尔文学奖颁奖典礼期间的演讲、采访、感想，收录莫言日记13篇，演讲实录7篇，、 我一直在冷眼旁观着这段时间里发生的一切，这是千载难逢的认识人世的机会，更是一个认清自我的机会。莫言坦言，诺奖公布后，刚开始他确实有点不适应，对于网络上很多对他的议论和批评，他也曾感到很生气，很多人在用他们丰富的想象力塑造着另一个莫言。所以我是跟大家一起来围观大家对莫言的批评与表扬。莫言说，他是一个生怕让别人不高兴的人，生怕因为个性和风骨而让朋友为难。之所以要编著这本《诺奖之行》，莫言解释，是因为围绕着他去瑞典领奖这件事，很多人写了文章编了书，有的人道听途说，有的人望风捕影，有的人虽有忠实报道之心，但由于条件限制未能获得第一手资料，因此，难免出现许多与事实相去甚远的信息，为了恢复事实真相，也为了让关心这件事的读者朋友了解这件事的全部过程以及在这过程中我的一些零星感受与随机所想，就编写了这本书。 莫言在书中写道，自从他获得了2012年的诺贝尔文学奖之后，在中国的网络上疯传着一张照片。这张照片上有张艺谋、姜文、莫言和巩俐。关于这张照片的来历，莫言做了详细解读，这张照片是25年前在我的故乡山东高密我们家的院子里照的。当时我们四个人都很年轻。张艺谋最大，也不过34、35岁，而巩俐是一个大学三年级的学生，只有、23岁。我想，25年过去了，我们已经变老了，那个时候我们都没有名。现在我们都有名了，但可惜我们老了。如今再看这张照片，莫言感慨，如果让我抛弃所得的所有的奖项和荣誉回到当时的青春岁月，我会毫不犹豫地回去。 谈到在瑞典学院发表讲故事的人演讲前发生的曲折，莫言说，早晨刚起床，即接到朋友的电话，说有人将到大学闹场。这几位著名的人物，从宣布我获奖后，即咬牙切齿地发表了很多我懒得评价的言论，制造了很多我不屑辩驳的谣言。此时，朋友们劝莫言干脆取消这次活动，但莫言坚决反对。事实证明，演讲后，肯定的声音大量出现，那些把诺奖政治化、把莫言妖魔化的批评，开始受到质疑。对此，莫言坚定地表示，我相信公道自在人心，相信文学的力量。 莫言表示，一个人在日常生活中应该谦卑退让，但在文学创作中，必须颐指气使，独断专行。Ａ

《淮南子》（又名《淮南鸿烈》、《刘安子》），西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部汉族哲学著作，道家。作品。 高诱在序中指出此书的思想内容：“其旨近老子淡泊无为，蹈虚守静，出入经道。言其大也，则焘天载地；说其细也，则沦于无垠；及古今治乱存亡祸福、世间诡异瑰奇之事。其义著，其文富，物事之类无所不载。然其大较，归之于道。”班固《汉书~艺文志》将其归入“杂家”，《四库全书总目》亦归入“杂家”，属于子部。 该书在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。「鸿」是广大的意思，「烈」是光明的意思（东汉高诱《淮南鸿烈解序》）。作者认为此书如道一样包括了广大而光明的通理。 刘安的父亲刘长是汉高祖的庶子，封为淮南王，刘安作为长子，承袭父爵，故亦称淮南王。刘安撰作《淮南子》的目的，是针对初登基帝位的汉武帝刘彻，反对他所推行的政治改革。 《淮南子》原书内篇二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷，至今存世的只有内篇，现今出版版本，大多对内篇进行删减后再出版。“说林、说山、人闲诸篇多纪古事”。这部书的思想内容以道家思想为主，同时夹杂着先秦各家的学说，故《汉书~艺文志》将之列为杂家类。梁启超说：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也。”胡适说：“道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成。”刘文典写有《淮南鸿烈集解》。 刘安（公元前179前1），汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。文帝8年（公元前172年），刘长被废王位，在旅途中绝食而死。文帝十六年（公元前164年），文帝把原来的淮南国一分为三封给刘安兄弟三人，刘安以长子身份袭封为淮南王，时年十六岁。 刘安才思敏捷，好读书，善文辞，乐于鼓琴。是西汉知名的思想家、文学家，奉汉武帝之命所著《离骚体》是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作。曾招致宾客方术之士数千人，集体编写了《鸿烈》(后称该书为《淮南鸿烈》或《淮南子》)一书，该书包罗万象，既有史料价值，又有文学价值。 司马迁：淮南、衡山亲为骨肉，疆土千里，列为诸侯，不务遵蕃臣职以承辅天子，而专挟邪僻之计，谋为畔逆，仍父子再亡国，各不终其身，为天下笑。 司马光：淮南王安，好读书属文，喜立名誉。