贞亚被任命为大宗伯的当天夜里，原来的大宗伯巫咸喝光了三大陶罐的米酒，服用了双倍的罂粟、麻黄叶子和大麻树脂，面容狰狞地死了。

算上巫咸，大宗伯的职位在巫咸的家族已经世袭了七代，贞亚被任命为大宗伯之前，巫咸作为大宗伯，实践巫重派占卜术，已经为盘庚服务了八年。饮酒服药前，巫咸对一直跟着他实习占卜术的儿子成梁说：“做为占卜师，我们不需要打猎、采集或者征战，如果整个王国里只有一碗饭，国王不能吃，我们吃的，如果我们看上了一个姑娘，国王不能先***，我们先***，但是如果我们没有预测到一次日食，我们要自断一个手指，如果天总是不下雨，我们就自断一只胳膊。这次我丢了大宗伯的位子，你以及你的儿子以及你儿子的儿子以及你儿子的儿子的儿子都失去了预测的机会，我自断性命，也算给个交待。”

在商汤立国的早期，随着生产的逐渐恢复，百姓安定，有了一些闲粮、多余的果子和闲暇时间，酿酒，饮酒，种药，嗑药，开始消极懈怠，满天地间溜达，想入非非。日常的种植、采集、狩猎已经不再让另类青年感到刺激，大型战争过去几十年之后，很多青年人开始练习占卜术、占星术、医术之类的巫术。在之后的十年，关于天地的形成、人的产生、王和其他人的关系、神的分类和级别等等，产生了比过去一万年来还多的新说法，“四方上下为宇，古往今来为宙”等等一些模糊的概念被更模糊地反复定义。巫师们袒波露乳，肚脐明亮，独来独往，脖子上用细细的牛筋挂了虎牙和玉环，走在空旷而恒古的风里。玉的价格飞涨，上好的玉环，或月白或日黄，看一下迷幻，摸一下心安，可以换十个有过实战杀人经验的武士和十个十几岁的处女。周围的山林里多了很多没了虎牙的老虎，扑倒麋鹿，老半天咬不死，四爪乱挠乱抱，状如乱伦兽奸。也就是在那个时期左右，豢养的狗开始不害怕野生的老虎了。

谣传，大禹的陵墓被挖掘，很多极品的玉璧和玉环被挖掘出来，集中了大禹时代顶尖巫师的魔法，通过隐秘的渠道到了商的都城。商汤集中了大批的武士，在进行交易的洞穴里抓捕了众多的巫师。xx巴短于平均值的，杀。脑袋小于平均值的，杀。射xx精速度快于平均值的，杀。酒醉速度快于平均值的，杀。剩下二十个，捉对，杀。最后剩下十个，并称十巫，养在那个进行交易的洞穴里。山被封为灵山，国人不得入，洞穴被封为丰沮玉门，和国人说，十巫和日月星辰，每天每夜就从灵山的玉门里升降出入人间。在之后的百年中，国人形成了围绕灵山行走的习俗，去百病，得百福，一生之中，必须转山一次，如果在转山的时候死去，就是去了仙界，就是至福。

商汤对十巫说：“我对于巫没有任何意见，对于宇宙如何形成没有任何意见，对于大地的起源和直到万物完善以前所有发生或者将要发生的大变迁的描述没有任何意见，但是街上整天有上百个巫师说明天地震了、后天日食了，百姓如何和谐生活？出征之前，街上有上百个巫师说一定会输，军队如何打仗？每天每月，街上总有上百个醉醺醺的巫师拉着我的手说，‘王啊，我刚刚见过你爸妈，他们让我告诉你说啊，啊，啊，啊。’你们说，我能高兴吗？你们听明白了吗？恭喜你们听明白了！你们的职业将会世袭，如果你们一直听得明白，你们和你们的后代一直会衣食无忧。”

在十巫当中，巫重的xx巴最大，巫黎的脑袋最大，两个的酒量类似，对迷幻药的耐受能力类似，女色面前，忍住不射的能力类似，他们俩的巫术风格迥异，在他们的带领下，职业巫师逐渐形成了两个主流的以占卜术为主要构成的巫术流派。在之后近五百年的岁月里，这两个流派的占卜师交替担任大宗伯的职位。

巫重派占卜术重直觉，认为宇宙玄黄，无始无终，事物之间的联系千丝万缕，无法解析，需要寻找的是一时灵光，仿佛乌云暗夜中的一道闪电和一声闷雷。巫重派爱上了乌龟，巫重派占卜师认为，乌龟和宇宙最接近，龟背是天空，龟腹是大地，中间是长得像男人xx巴一样的龟xx伸出缩入。他们规定宰杀龟、去龟xx和龟肉的步骤，清洗整理好龟甲，制定钻挖凹窝和灼烧的方式方法，等待裂纹像闪电和闷雷一样出现在接近宇宙的龟甲上，告诉他们未来的星相、地震和战争的结果。相反，巫黎派占卜术观察到人的独特存在，天地间似乎只有人会思考，只有人担心下一个时点发生的事儿，只有人会制造工具，保留火种。巫黎派占卜师相信通过人的辛苦努力，事物之间的规律可以被发现和被利用，而直觉，特别是高级占卜师的直觉，尽管多数时候是对的，但是辛苦的分析、总结和判断可以增加直觉判断的正确机率。巫黎派占卜师昼夜不停地观察和记录包括人在内的天地万物，太阳升起、月亮圆缺、星辰变和不变、谷物和草木的生死、雨水和风、男子的勃起和狂躁、妇女的月经和***。巫黎派占卜师绘制各种草木禽兽的图谱，以吃不下去为限，分别在刺身和烤熟两种状态，品尝了上千种植物和动物，在品尝的历程中，几个中级占卜师中毒死去。巫黎派占卜师曾经一度认真考虑用妇女的月经周期衡量月份，用妇女从能激发男子***到不能激发男子***的时间跨度衡量年代，但是妇女的月经周期和性感持续时间明显不如月亮盈亏和四季轮回准确，在使用了几年之后，放弃。负责实验的高级占卜师告诫其他巫术修炼者，作为宇宙一个组成部分的妇女比整个宇宙都复杂，这听上去像个非常明显的错误结论，但是在实际生活中常常正确得可怕。

在巫重派前大宗伯巫咸自杀之前五年，夏天大热，贞亚逼死了巫黎派大师巫浑。贞亚不这么认为，但是国人都这么看。贞亚在那一年的暮春，第一次遗精。贞亚问父亲武正，就像想撒尿一样身体肿胀，但是找一棵大树，又撒不出来，梦里自己出来的，又不是尿，那是什么？怎么办？武正常年看守灵山，很少和贞亚有交流，贞亚自己被放养在都城，都城里见过贞亚和武正的人基本认为贞亚和武正长得没有一点相像。武正给贞亚最简单的回答，那不是尿，不要找大树，去找个姑娘，脱光她，放撒尿的***在她两腿中间，插一插，就撒出来了，就不胀了。

贞亚第一次******的夜晚，天比平时亮很多，贞亚从屋里跑出来，逢人就说，我感到遥远的颤抖，要地震了，要地震了。

负责夜间城市治安的武士绑了贞亚，盘庚说，绑啥？杀了。贞亚说，天亮前，地震，你要学会信我。巫浑说，信啥？等啥？记录上所有的地震迹象都没有出现，你偷学巫术，王，杀了他。贞亚说，天亮前，地震，不能再肯定了，你不信的话，发生了，你怎么说？巫浑说，天亮前，地震，我去喂鹰，王，杀了他。盘庚说，那就等明早。

盘庚就在灵台下的小空场坐了一晚，天亮前，灵台左右晃了晃，倒了。巫浑跳下了灵山的天鹰台，两只鹰尝试阻止他坠落，但是巫浑太胖了，平拍在靠近谷底的岩石上，面目模糊，尸体被鹰吃了几天。

盘庚后来告诉贞亚，他父亲阳甲有一次听大宗伯的预测，说夜半有流星满天，他父亲一个人坐在旷野里等待，半夜里，风起，风过，星如花落，他父亲说，那是他一生中最美丽的一个夜晚，比在梨花树下第一次***盘庚他妈的夜晚还美丽。阳甲还预言，盘庚也会有类似的相信、等待和实现。

巫重派的前大宗伯巫咸在死前极度亢奋，看到细节异常丰富的未来，对守在身边的儿子成梁说：“看来以前我们还是没敢尝试到药物的极限，我看到了，我看到了，我看到了贞亚的死，死得比我惨太多！王八蛋，你也有这一天！我看到了，我看到了，儿子，你成了大宗伯！要知道这样，我就没有必要死啊，来不及了。儿子，你是不是和贞亚商量好了？还是你是比贞亚更大的王八蛋？”

三.

贞亚二十岁生日当晚，梦见了他出生时的情景。

经统计，男子正常死亡的年纪通常在三十到四十岁之间。男子通常记不清楚自己的准确岁数，往往通过人生的几个重大生理变化辅助记忆。第一次骂街，三岁左右。第一次勃起，硬到能******，十三、四岁。第一次想为某个女人死去，十八、九岁。很少有男人活到阳痿，不能******。活到阳痿的男子，按照习俗，带三天的粮食，被赶进无人的野山，死活赖着不走的，被活埋。从这些生理变化来看，无论怎么计算，二十岁左右的男子都是社会的中坚了。

贞亚梦见他在母体里一直奔跑，很热，但是没有汗流出来，周围全是汁液，忽然他的头顶感到一丝凉风，他的眼睛在黑暗中看到一丝光亮，他的头拼命带着身体往光亮的凉风处奔跑，越跑越紧，越跑后面的推力越小，越跑越没力气，光亮的凉风似乎马上到了，又似乎遥不可及。母体里的汁水掺了越来越多的血水，贞亚的脑袋顶到了母体的耻骨。一次，两次，三次，撞击，骨头碰骨头的疼痛，叫喊，叫喊，忽然裂开，全是血水。贞亚在光亮的凉风里，没哭，一个妇人用刚刚火燎过的小石刀割开贞亚和母体之间的脐带，没哭。更多的人涌向母体，母体不动，几个人哭泣，几个人站立。拿石刀的妇人摸贞亚的头，再摸，贞亚听到她说：“遇上鬼了，这个小王八蛋这么大的脑袋，而且囟门是闭合的。你这个小王八蛋撑垮了你妈的骨盆，你妈被你活活撑死了。”

四.

贞亚失去了良好的睡眠之后，也很快失去了看到未来的能力。

贞亚说：“我没力气了。”