至于卖酒的大飞，他练就了一身“见人说人话，见鬼说鬼话”的本事。吃过火锅干了酒，外星人都能喊哥。至于给美国人递烟，忽悠忽悠警察，再把自家品牌酒的生意做到宇宙上去，对大飞来说，那都不是事。

看着大飞对外星人点头哈腰敬酒的样子，你大概会觉得似曾相识。那个人可能就是你年夜饭桌边的二大爷的表外甥的邻居。

大飞与耿浩，他们的所作所为并不讨喜，但却真实。当外星人降落地球这么个破事儿落到他们头上时，他们本能地运用自己长期以来的生活经验来对付这件事。

是猴，要么训，要么卖，利用起来；

是大哥，那就请酒，吃饭，认怂，别吃眼前亏。

总而言之，市井生活里，要有赚头是第一要务，如果好惨不惨得吃亏，就尽量摆人情，少吃亏。

用市井生存法则开涮了外星人和C国特工精英，用一顿酒获得了最终胜利，这大概是《疯狂的外星人》被诟病民族主义泛滥的一个原因。

不过，哪部民族主义泛滥的作品，能让外国人口口声声“我们是这个星球上最文明的国家”？

鄙视链存在于《疯狂的外星人》之中。外星人看不起地球人，连自己的名字都懒得说；C国特工见着老耿大飞，上来就是一拳；而老耿和大飞训猴时，也从没考虑过“平等”是什么。

老耿和大飞着实是这条鄙视链的底端，只是在电影当中，这条鄙视链以荒诞情节被彻底解构。与其说是民族主义的胜利，倒不如说，没有人能永远站在鄙视链的顶端。

猴和外星人的身份一直在交错重叠。

没有力量的外星人被当成猴耍，却在逃脱生天的时候，用上了耍猴的把戏。而到了需要的时候，猴又被剃了毛，伪装成外星人来忽悠C国特工。

最后，外星人“泡透了”，头脑不清醒地宣布“建交成功”，还大方地告诉老耿和大飞，他的名字是奇卡。这样的“平等”，倒不如说是老耿和大飞的幸运，也是宁浩导演给观众开的一场玩笑。

毕竟，当外星人清醒起来时，你又知道会发生什么呢？