寒门难出贵子现如今已经成为社会底层之痛，很多人认为这句话源于古代，其实不然，元・王实甫《西厢记》第五本第三折：“你道穷民到老是穷民，却不道将相出寒门。”

换句话说，古人认为：寒门出贵子。

这显然与现如今大家的认知是相悖的。可随着社会文明的发达，生活水平的普及却成功的将这个理论颠覆过来了。

在过去的2018年高考，一名来自底层的女孩子以优异的成绩被清华大学录取，随后她的一篇文章感谢贫穷引起社会热议，也成功的将寒门出贵子的理论推向了舆论的高潮。

很多人慨叹寒门真的难出贵子了，各地高考政策的差异，一线城市的户籍优势无疑给这个社会问题雪上加霜。

但我们要思考所谓的户籍优势只不过还是高考大军军少有的一部分现象，高考政策的不同也不足以影响到我们与身边同学的竞争，那么这个问题的症结究竟出在哪儿？

很多人认为是个人家庭背景，生存环境的问题。那古代的寒门出将相，又怎么解释。难道说社会进化了，人类反而退步了？

其实这其中的问题不在于所谓的寒门不寒门，不在于生活水平的高低与否。

真正的问题在于寒门背后带来的格局问题。

很久之前看过知乎上一则帖子说来自普通的家庭的孩子毕业以后为什么都混的比较差。里面有这样一则话题我挺认同的。

他说，很多时候在于普通家庭的孩子选择课后兼职更多的是看这份兼职能给他带来的薪酬有多高。

如果发传单的价格高于家教的兼职，那么他们就会选择发传单。如果做家教的薪酬低于刷单的，他们就会选择刷单。

他们丝毫不会考虑到，这些不同的兼职给他们未来的职业生涯带来多大的帮助，他们看重的是眼前能够给他们带来的即时利益。

而对比家境有优越的孩子，他们看重的是每一份兼职背后带来的溢价，他们选择发传单可能考虑的是以后更好的与人交际做准备，选择家教更多的是考验自己的对外输出能力。

说白了，就是个人的格局问题。格局的高低一定程度上决定了寒门出贵子这样的惨剧发生。

格局又不同于波怀，可能格局低的人他波怀不一定低，格局不是一个形容人的词语。

它与波怀不一样，波怀可以用来形容一个人，但格局不可以，他不是哪一个人能决定的，是每一个小家庭父母的教育或者社会大环境的熏染下造成的。

只不过在逐渐演化下，它造就了寒门难出贵子的问题。

所以一定程度上，寒门出贵子只是一个伪命题，它不至于成为社会底层的痛。

只是想要改正它，就需要我们思考，如何从每一个孩子的格局问题出发，父母错误的金钱观能否改正，指导孩子以学业为重，以职业生涯规划为重，以职业溢价为重，这是我们应该考虑的问题。