一尊大的佛像分好多部位进行锻造，因而前面这几个步骤也就需要重复多次。

敲打锻造

分别锻造出佛像的各部位之后再将它们焊接组装起来。很多寺庙中的佛像还需要结合磨光、镀金、甚至烧蓝等等技艺进行表面的装饰，一尊完整的佛像才能算完成。

成熟的师傅一般会有自己的合作者乃至于小团队，以更高效地完成锻铜佛像的制作。

比如土旦制作佛像时，他主要负责的是技术要求最高的画稿及锻造两个最重要的步骤，而制模、操作机器液压还有最终的焊接组装环节则交给自己的哥哥米玛洛桑和学徒们完成。

焊接组装

一尊好佛像的锻造不仅需要熟悉各种金属的高超锻造技艺，还需要扎实的绘画功底及深厚的佛学造诣。曾经有一个活佛委托土旦将一块20平方厘米左右的鎏金佛像背座文物复制成一块三米高的艺术品。

首先需要将原作放大画出，而由于放大后很多地方就空了出来，这时候必须在空白处补上相应的佛教图案，这些佛教图案需要极其严谨地进行设计，这就需要制作者熟悉佛教的各种相关知识。

正因为这个缘故，锻铜佛像的匠人们基本都是虔诚的佛教徒。他们将锻铜作为自己的一项修行，诚心正意地一锤锤敲下，不仅是对铜片造型的修正，更是对自己虔诚心意的修炼。

送过来请求放大复制的鎏金佛像背座

土旦自己最满意的作品不是备受关注的巨型佛像，反而是一尊乍一看毫不起眼的小佛像。

那是一尊西藏佛教中的“玛尔巴像”，是土旦在完全没有参考图纸的情况下根据经文的记载，将文字根据自己的理解转化成铜像的作品。

为了追求工艺上的极致，土旦用一整张铜片打造了这尊佛像，从里到外没有一处裁剪焊接的痕迹。

更绝妙的是这尊佛像的眼神，完美地展现出书中玛尔巴的神态，得到高僧认可之后甚至有寺庙向土旦下单订了1000尊这个造型的佛像。

《玛尔巴像》

作为藏区最受欢迎的锻铜大师之一，土旦的订单一直络绎不绝，从收入上来说，他绝对是一个富有的匠人。

然而土旦一直过着普通人的生活，虔诚的他坚信自己所得是佛陀的保佑。因此，捐出多余的钱财也是必要的。

在藏区，佛教徒匠人们不以“捐赠”为做善事，而是将这些事情当成理所当然的善举，甚至是自己必须履行的义务。

土旦几乎每年都会向寺庙捐赠一尊锻铜镀金的佛像，一米多高的佛像加上镀金的原料，不计人工费用也要30多万元。而在以前收入还不好时，土旦也会通过为寺庙免费锻铜来完成他的“捐赠”。

土旦次仁的徒弟们