自古医道不分家，过去道教盛行，修道之人吐纳导引，摄生养性，只为延年益寿，图长生不老，或谋超升极乐。所以教中门徒日常除炼丹合药以外，也行钻研医理，采集方药，治病救人之事。正因医道相融互渗，故在历史上，多有修道人士以行医济世而被载入史册。其中亦不乏有女冠者，为医、道两家做出杰出的贡献。

女冠，亦称女黄冠，也有别称：坤道、女道士、道姑等。先前介绍过的医学史上第一位女灸学家“鲍姑”，便是一位炼丹术与医术双修的道医。她一生行医，以专治赘瘤和赘疣而闻名于时。其灸法经验渗入到丈夫葛洪所著的《肘后备急方》内，为中医学留下宝贵遗产。

而今天要来介绍的一位女道医，同样也为人类养身保健事业做出了卓越贡献。她援医入道，将道教修炼方术与医学理论结合起来，主张保护五脏以却病延年，更经过一番“搜罗管见，罄竭谀闻”，最终“按据诸经，别为图式”，编绘了《黄庭内景五脏六腑补泻图》一卷。她就是唐代女道士胡帧?/p>

胡郑�道号见素子，约生活于晚唐时期，为浙江东阳人（或曾隐居于浙江东阳太白山）。幼年慕道，自序：“惜夙性不敏，幼慕玄门，炼志无为，栖心淡泊，览《黄庭》之妙理，穷碧简之遗文，焦心研精，屡更岁月”。《黄庭经》是道教养生学的基本经典，南北朝时已具广泛的影响。到了唐代，《黄庭》学日益昌盛，诸说滋起，当中不乏有从神秘主义角度解释《黄庭》之义。

而胡挚俺仆硖贫朗饕恢牡摹痘仆ァ费ё?遥�她精通中医理论，涤除其中的神秘因素，纯粹从医学的角度出发，并运用传统医学的脏象、经络、气血津液学说，及诊断理论，于唐宣宗大中二年（公元848年）撰就《黄庭内景五脏六腑补泻图》。这是一部较早以脏腑为核心的道家医药养生类编著作，具有较强的理论性、实践性、系统性。

正所谓“先明脏腑，次说修行”，道医同源，医理是道教内炼养生的理论指导和基础，彼此联系紧密。因此《黄庭内景五脏六腑补泻图》这一著作中载有各脏腑之修养法、相病法、吐纳除疾、导引屈伸、察色寻证，月禁食禁等内容。胡智康髯晕倚蕹郑�认为若能克己励志，存神修养，即可使造物者为我所制，不假金丹玉液，也可收到祛病延年之效果。俨然一幅罗致多端、体例庞杂的道教图卷。另据《新唐书》及《崇文总目》记载，胡只怪有《黄庭内景图》一卷、《黄庭外景图》一卷，可惜图卷已散轶。仅从《唐书》、《宋史》的艺文志中见其图目。