铁木真，尊号“成吉思汗”（拥有海洋四方），大蒙古国可汗（皇帝）。出生在漠北草原，南征北战，统一蒙古各部，于1206年建大蒙古国，此后多次对外征战，版图横跨亚欧大陆。宋1227年征西夏时受伤去世，最后被密葬。他出生时，正赶上父亲也速该（乞颜部落首领）打败塔塔尔部，生擒其首领铁木真兀格。为了纪念此事，父亲特意为儿子取名铁木真。9岁时，父亲带他去提亲。按蒙古习俗，定亲后，女婿得在岳父家小住。父亲带灵侍先行一步，但在回家的途中，喝了有毒的马奶酒而死。父亲正是被其打败的塔塔部首领之子所害。临死前父亲派人召回他，两人虽未能见上一面，但父亲已留下遗言：我的孩子，有朝一日，为我报仇，消灭塔塔尔部落，只要高于车轮的男人一律杀掉。后来铁木真也实现了这一嘱托。父亲去世后，部落族人也纷纷离去，只剩铁木真和母亲、俩弟弟相依为命。同部落的泰亦兀人对他们落井下石。母子四处流浪，采食野果野菜，捕鱼打猎为生，日子过得很辛苦。一次，铁木真还被泰亦赤兀人抓去，险些丧命。最后经人帮助逃出，又凭自己的机智逃脱。18岁时，他来见比自己大一岁的未婚妻 。妻子的父亲知道他的遭遇后，非但没有悔婚，还收留照顾铁木真。这里不得不说一个小插曲。铁木真的母亲本是蔑儿乞部首领的未婚妻，却被其父亲硬抢得来。而这被夺妻的事竟也发生在铁木真身上。第二年，两人成婚。但正逢蔑儿乞部落前来骚扰报复，并掳走了铁木真的美娇妻。为救妻子，铁木真投靠蒙古高原最强大的部落首领，并尊其为义父，同时收集父亲以前的旧部。之后，与另一部落首领扎木合结为安答(兄弟)，于是势力逐渐得到发展。

衣物埋在此地。鄂尔多斯的成吉思汗陵只是他的衣冠冢，埋葬的是衣物和马鞭，并不是真身所在地。成陵前身是蒙古民众供奉的“总神祗”—八白宫，于是其真正的意义便是供奉祭祀的地方。成吉思汗的真身到底埋在哪里，至今是未解之谜。当时为了稳定军心,成吉思汗在死前吩咐亲信悄悄埋葬，于是棺材被秘密运走。而且蒙古族认为人死后肉体与灵魂是分开的，祭奠先人主要是祭灵魂，而不是尸骨。人在即将咽下最后一口气时，灵魂会离体，降临在附近的驼毛上。成吉思汗灵魂所依附的驼毛，一直收藏于鄂尔多斯成吉思汗陵。蒙古族当时的风俗是贵族埋葬的地方不能起坟头。

墓地建好后，人们会牵来几匹马把下葬的地儿踏平。成吉思汗下葬后，为保密，不让墓地的位置泄露，采用万马奔腾来踏平墓地，立一棵树为墓碑。之后牵来母骆驼和它的驼羔，当着母亲的面将其杀死，并把血淋在墓地上，撒上草粒，再派士兵把守，直至第二年墓地长出草木，和周围风景无异。为了彻底杜绝有关墓地的消息外传，建造墓地的工匠和守卫墓地的士兵共1000多人先后被杀。后代找寻成吉思汗的墓葬祭拜，会牵着那头母骆驼来，它能闻到死去孩子的血味。母骆驼停在在哪里悲鸣，哪里就是成吉思汗的墓地。只是后来当这头母骆驼死后，便再没有人能找到墓地了。成吉思汗雄心勃勃，一生征战无数，于是也会身累心累一世。他应该很想找一个安静的地方好好休息。生前不能做到，于是就希望死后能够长眠而不被打扰吧。成吉思汗埋葬的地方还有两种可能：一、他去世时正是夏天，尸体易腐烂，为了照顾他的容颜，士兵就地掩埋在六盘山。二、落叶归根，尸体被想方设法保存，灵柩被运回蒙古肯特山的老家。这也是成吉思汗的心愿。这是成陵的门牌楼，代表着你已经进入成陵。形状为绿草中立起的乳白色毡帐，铭记历史伟人的业绩。大门上端挂着原副主席乌兰夫题的“成吉思汗陵”石雕牌匾。人们为了纪念和祭奠成吉思汗，建立了八白室（八个白色的毡帐）。成吉思汗在蒙古人心中已经成为神的化身，人民祭祀他，并祈愿他保佑民众世代平安风顺。明朝时守护成吉思汗宫帐的部落鄂尔多斯部带着八百室迁入河套平原。河套地区从此才被称为“鄂尔多斯”（有成吉思汗八白宫等很多宫帐的地儿）。

达尔扈特人世代守护、祭祀和管理八白宫。清朝时成吉思汗后裔将八百宫、苏勒德等圣物移至郡王旗，此地于是被称 为“伊金霍洛”（圣主的院落）。后来，日本侵华，政府为保护成陵，将其灵柩一路西迁，最后移到青海省塔尔寺。1954年迁回故地伊金霍洛旗，并得以重建完善。蒙古民族崇拜苍天，认为主宰人间的是九十九重天。成吉思汗当年拉起万群牲畜的练绳，以九十九匹白鞍马之乳祭洒苍天。九十九级台阶，是吉祥福禄的象征，从远望去，又似河水奔流不息，寓意着“蒙古”这条的河”永世长“流”。铜像广场高大的成吉思汗出铜像，再现成吉思汗西征时赞美鄂尔多斯是“梅花鹿儿栖身之所，戴胜鸟儿育雏之乡，衰落王朝振兴之地，白发老翁享乐之邦”的情景和崛起于马背上的伟人震撼山河的气度。铜像高6.6米，广场直径66米，寓意成吉思汗寿年。广场周围的松柏以伞形向外延伸，象征着成吉思汗的精神。阿拉坦甘德尔敖包，是古人为纪念成吉思汗掉马鞭而设立的。每年农历三月二十一的查干苏鲁克祭天仪式在举行。

苏勒德是“矛”，一般是黑白两色，黑象征战争与力量，白象征和平权与威。

传说一：铁木真出生时，手握一块胎血——一个两头尖尖的菱形图案，就是苏勒德。

传说二：成吉思汗一次被围困，情况万分危急之下，他翻身下马，将马鞍倒扣在地上，向着苍天大喊：“长生天啊，请救救您的儿子吧！”。话音刚落，天上掉下一株长矛，落到树上。木华黎三次想从树上取下来，但都没有成功。成吉思汗突然明白这是神将降大任于自己的旨意，于是亲自踩在马背上，一下子便取下了圣物，并许诺每年都要用万羊来祭祀。

此后，成吉思汗随身携带长矛，所到之处，战事皆顺。苏勒德便成了成吉思汗所向披靡的旗徵，后来成为蒙古军队的军旗和军徽图案。从此，它代表着战神，代表着成吉思汗。

陵园主体建筑由三座蒙古式的大殿和与之连通的廊房构成，建筑雄伟，具有浓厚的蒙古民族风情。建筑分正殿、寝宫、东殿、西殿、东廊、西廊6个部分。

整个陵园的造型像一只振翅飞翔的雄鹰。

中间正殿高26米，平面呈八角形，蒙古包式双层穹庐顶，上覆黄色琉璃瓦，房檐为蓝色琉璃瓦。

进入正殿，正中有5米高的成吉思汗塑像，银须飘飘，目光灼灼，英武不凡。背后是“四大汗国”疆图，是成吉思汗率军南进中原，西进中亚和欧洲的战绩。

成吉思汗死后，帝国虽由窝阔台继承，但是军事大权却掌握在拖雷手中。征讨金国后，拖雷病死。不久，窝阔台也去世，但未选定继承人。五年都是他的皇后专政，直到贵由回来继位。沉迷于酒色的贵由两年后死亡。拖雷的长子蒙哥在钦察汗国等势力的支持下，登上汗位，而蒙哥死后则由弟弟忽必烈继承，忽必烈建立了后来的元朝。

后殿是寝宫，安放有4个白色蒙古包，外面蒙着金黄色的缎套，中间安放着成吉思汗及其夫人的灵柩，东西两边是成吉思汗两位胞弟的灵柩。

成吉思汗的灵柩是一个银棺，用金锁锁着，放在方形石台上。棺的右边放着一把2尺长的战刀，左边放着弓箭，是成吉思汗生前用过的武器。

正殿的东西廊中有大型壁画。主要描绘了成吉思汗出生、遇难、西征、东征、统一蒙古等大事以及孙子忽必烈统一中国，定都北京，建立元朝的壮举。

东西两殿是单层蒙古穹庐顶，覆黄色琉璃瓦，高23米。东殿安放着成吉思汗的第四子拖雷及夫人的灵柩。拖累是忽必烈的父亲，自窝阔台及其长子之后，蒙古族皇帝都是拖雷的子孙，所以他的地位极高。

西殿供奉着象征着九员大将的九面旗帜和“苏勒德”。苏勒德是大旗上的铁矛头，成吉思汗用它指挥过千军万马。有一种传说是成吉思汗死后，灵魂便附在其上，因此苏勒德在蒙古人心中是十分神圣。

这是苏勒德祭坛。每年农历三月十七，为纪念成吉思汗在这个日子建立不朽的战功，蒙古人会举行隆重的祭奠“苏勒德”大会。雕刻蒙古民族图案的汉白玉苏勒德祭坛是供奉成吉思汗战神的地方，以主苏勒德和四柄“哈日苏勒德”组成。其缨子用九十九匹公马鬃制成。祭坛上还安放着大蒙古国的阿拉格苏勒德。祭坛高15.4米，直径54米。

伊希哈屯祭祀殿是供奉成吉思汗季子拖雷夫人伊希哈屯唆儿和帖尼的宫殿,殿院内还供奉着成吉思汗胞弟哈撒儿、别里古台以及拖雷的灵包。